明代宫廷画师人物画欣赏（明朝画家的好色）
明朝画家的 “好色”，从明代仕女画可见一斑！
文 | 苏春玲
郭诩《东山携妓图》
在翻看明朝仕女图的时辰，有时中发明白郭诩的这幅《东山携妓图》。细心查察下去，竟发明汗青上同样题材的画作尚有不少。“东山携妓”是个什么故事，竟令后人重复描画？我禁不住发生了乐趣。
这幅画取材于晋代名人谢安的故事。谢安是位绝代才子，自幼年起便多次拒绝出山为官的约请，在会稽东山隐居20余年，日日与歌姬们一路奏琴作诗，每次出门，必携妓同乐。
其后，谢安的兄弟谢万在北伐中不战即败，被朝廷贬为庶民。家属危亡之际，谢何在东山再也坐不住了，停琴散伎，出山做官，从司马一向做到宰相，帮东晋逍遥了内忧外祸，汗青上以少胜多有名于世的淝水之战就是他打赢的。
这幅画的主人公即是谢安，因为隐居东山，众人称之为“谢东山”。画中谢东山长衣微敞，长须飘飘，一幅魏晋名人高视睨步的样子，死后跟从着三名美男。画上有郭诩的题诗：“西履东山踏软尘，华夏奇迹在经纶，群姬逐伴相欢笑，犹胜桓温壁后人。”画家郭诩（1456－1532），江西泰和人，曾短暂地进入宫廷处事，从画上的题诗和用印看来，可知他以“清狂道人”、“狂翁”自称，不难想象画家想借谢安的故事，来相比本身狂放不羁、豪放洒脱的本性与糊口。
纵观汗青，最早由于“好色”而被弹劾的是战国后期楚国的宋玉。其时的医生登徒子在楚襄王眼前说他"好色"，楚襄王便把宋玉找来问话。宋玉作《登徒子好色赋》为本身辩解:“眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齿如含贝;嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡”的雇主之子暗恋他三年，他都没要，而“其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔”的登徒子却陆续生了五子，以是登徒子才是好色者。这个故事汇报我们，在战国时期，“好色”如故是令人不齿的举动，为何唐宋往后的文人们却对美色趋附者众，狎妓之风鼓起不减，不觉得耻反觉得荣呢？从这幅画的故事里，我们好像可以一窥这狎妓之风的发源。
众所周知，魏晋时期名人辈出，魏晋风貌众人仰慕，谢安代表的江左风骚在东晋已是引领潮水的风向标，从此历朝历代那些魏晋风貌的迷之粉丝们对他更是跟随不已。我们熟知“东山回复”这个成语，而我们少少说起的“东山携妓”、“东山丝竹”在古代文人圈备受存眷，相干主题的诗文、画作不绝涌现。即便狂傲不羁如李白，也对谢安异常敬慕，有“安石东山三十春，傲然携妓出风尘”等金句，他在《忆东山》中写“我今携谢妓，长效绝人群。欲报东山客，开关扫白云”，这即是要以谢为模范进修效仿的节拍了。宋朝陈襄有“且做东山携妓乐”的诗句，而清代龚自珍《已亥杂诗》中“别有大言谢时望，东山妓等于公民” 的概念更是震撼民气，连当代陈寅恪在《钱受之东山诗集末附甲申元日诗云“衰残敢负》中也相沿了这句诗,大有佛家众生划一之悲悯情怀。在这些文人眼中，“携妓”并无不行，反而是件雅事，“携妓”的谢安照样功高盖世名留千古，“东山妓等于公民”更是把文人狎妓写出了众生划一、悲悯公民的高峻上意识流,又何乐而不为？于是，从此历代文人都以这位魏晋名人为“榜样”，文人狎妓便成民风。
这种民俗到了明朝尤其明末更为严峻。明朝限定谈吐自由，严酷的社会节制、严格的政治斗争、八股文的头脑扣留，明末时期社会政治更是进入一种动荡、紊乱、无序的状态，大批的文人因政治糊口失意而把留意力投向小我私人的糊口情趣，私家糊口空间变得相对宽阔，各类开放的民俗—享受、娱乐、逾制、本性解放等呼之欲出，并波及到社会的各个层面。明朝文士狎妓最为流行，他们和红粉良知寄迹山湖、偕游酬唱，他们乐于记录各类风骚美谈，《金瓶梅》、《肉蒲团》等艳情小说风靡一时，他们喜好描画各类女子风情，于是这个时期仕女画得以进入中国画史上的壮盛时期。
提及明朝画家的“好色”，各人肯定会想起唐寅。这位台甫鼎鼎的“江南第一风骚才子”，风骚美谈在商人坊间传播一时，到了当代还屡次搬上屏幕，周星驰、张家辉、黄晓明等都先后饰演过他，可谓明朝画家中最为人认识的超等“网红”。
作为明代“吴门四家”之一的闻名字画家、诗文家唐寅(1470—1523)，字伯虎，号六如居士，吴县(今属江苏)人。汗青上记实他自幼“奇颖天授，才锋无比”，诗、文、画俱佳，初次介入乡试便高中解元（乡试第一），其后介入会试却莫名卷入一场科举舞弊案，于是“一宵拆尽一生福”，往后就游历名山大川，以卖画为生。
通常，唐伯虎坐在临街的小楼上，假若有求画的人携琼浆来造访他，就畅快成天，“醉则岸帻浩歌，三江烟树，百二江山，尽拾桃花坞中矣”。他留给凡间很多佳作，个中的仕女画最为后人推许。
唐寅《孟蜀宫妓图》
《孟蜀宫妓图》是他闻名的仕女画之一。画面上四个宫女正在整妆守候君王呼叫，正面两个宫妓，头戴花冠，涂抹盛饰，不和的两人或许是侍女，一人托盘举着胭脂水粉之类物品，一人执镜，好像正在让扑面的女子搜查本身的服装是否吻合。
“孟蜀宫妓图”这个标题是明末保藏家汪珂玉加的，往后也就连续了这个标题。可是据考据，这幅画所描画的并非五代十国时期后蜀后主孟昶，而是前蜀后主王衍的糊口，以是标题应改为“王蜀宫妓图”。
王衍曾经带着一群妃子、宫女到成都四面青城山的上清宫去嬉戏，叫宫女们都戴莲花冠，穿羽士衣服，脸上敷一层胭脂水粉，犹如喝醉一样平常，叫做“醉妆”。他还廉价一首“甘州曲”：“画罗裙，能竣事，称腰身。柳眉桃脸不胜春，薄媚足精力。痛惜许，沉溺在风尘。”
五代时期各个小王朝都很会玩，也很夭折，这个王衍成天寻欢作乐不理朝政，后唐的部队打进来时他还在喝酒，功效可想而知——他被灭了族。该画右上角有唐寅题款：“莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。蜀后主每于宫中裹小巾，命宫妓衣道衣，冠莲花冠，日寻花柳以侍酣宴。蜀之谣已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至滥觞。俾后想摇头之令，不无扼腕。唐寅。”借仕女画揭破五代时期后主荒淫之事，讽当朝世风日下的时政，唐寅果然了得！
唐寅《李端端落籍图》
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