远古的神奇动物（神奇动物在古代）
将天下分为真实与想象两个部门，或者是人类独具的先天。尽量我们天天要在真实的天下中营生求食，但想象的天下更令人遐思向往。在谁人间界中，鸟雀可以化为蛤蜊，猩猩可以口作人言，长出鹿角的老虎在山中怒吼，背生双的狮子在空中遨游，兔子摇着鱼尾在海中悠游，老鼠吐出肠子以返老还童。长着庞大独脚的怪人躲在本身的脚下纳凉，人首鸟身的种族会在空中遨游。
这个天下可以云云怪诞无稽，却同样可以合情公道。博物志就是将真实调入理想的汤匙，它将万事万物分门别类，描写它们的形象与坚守，使它们的存在变得真实可信。人们将不能领略的动植物笔之于书，绘制成图，通过缔造这些记实各种奇想事物的博物志，想象的天下变得愈发清楚，乃至堪与真实存在的事物相媲美。继而，人类在想象力的指引下，主动试探未知的天下，去证明奇想博物志中的奇闻逸事毕竟是真是假，地理大发明的期间由是肇端。
天下因奇想连为一体，但这也宣告了奇想博物志的衰落。人们对天下的试探愈发深入，无法证实的事物就越来越少。而“无法证实”才是奇想博物志的养料，介于真实与想象之间的昏黄美感，是它唯一无二的魅力。而当代科学的使命，正是用理性客观的阳光，强制影子的本尊显出它确凿无疑的独一真容。当人们发明，海中的兔子不外是蜗牛一样平常的软体生物，老鼠不会吐出肠子返老还童，猩猩的发声器官不会让它学会人类的说话，而独脚的怪人至多是基因变异发生的畸形怪胎，奇想博物志也就走向了它的末路。
撰文 | 李夏恩
请想象这样一种动物，它长着三重牙齿，像梳齿一样牢牢咬合。共同这样一张奇口的，却是一张长着蓝色眼睛的人类面目。但与这张人面连在一路的，是狮子的躯体，皮毛似血般殷红。而在它的死后翘起的，是一条毒蝎的钩尾。它的啼声犹如苇笛和小号的合奏，但它真正的绝活是能仿照人类的说话，从而拐骗那些鲜味的人类，让本身的三重牙齿大快朵颐。它是埃塞俄比亚的特产，名唤“曼提柯尔”。
普林尼《博物志》中的奇兽“曼提柯尔”。
纵使曼提柯尔云云猛烈狡猾，但或者在另一种动物眼前，它也要俯首低耳。这种动物有个气焰的名字“猛兽”，但它的体态却好像配不上这个称谓。只有狗一样平常巨细。当胡人使臣千里迢迢，从西域大宛之北的异邦来到中土，将这只“猛兽”献给中国最热衷于开疆拓土的君主汉武帝时，天子对这群胡人竟将这样一个微小如狗的动物当成宝物感想讶怪。
尽量胡人使臣向天子表明，它虽“大如狗，却声能惊人，鸡犬闻之皆走”，但天子的讶怪中照旧布满了轻视和不屑。在一次出巡苑囿时，他爽性把这只“猛兽”丢给苑中的虎狼当饲料。但天子没有想到的是，号为兽王的老虎见到它，居然立即垂头著地。天子禁不住回过甚，他觉得老虎垂头只是蓄势待发，很快就会起而将其搏杀吃掉。但接下来产生的却更超出他的猜想。欢欣鼓舞的反而是那只小兽，它“舐唇摇尾，径往虎头上立，因搦虎面，虎乃闭目垂头，匍匐不敢动”。在老虎头上侮弄了一番之后，“猛兽”踩着老虎的鼻子走了下去。老虎刚把头抬起来，只见这只“猛兽”转头看了一眼，老虎又马上把眼睛闭上。
想象曼提柯尔与猛兽之间的相遇，乃至恶斗一场，应该是件饶富意见意义的工作。但生怕，这篇文章是这两种动物自降生以来的初次相遇。在此之前，它们互相都不知道对方的存在。记实，可能说是缔造这两种奇兽的人是罗马帝国期间的学者普林尼和西晋的文人张华。两个世纪的时刻差距和一万五千公里的空间间隔，让这两小我私人从未碰面，也未传闻过互相的名字。但这两小我私人却又云云相似，他们都在各自的帝国任职为官，都有着兴隆的好奇心差遣他们不惮腻烦地汇集各式百般的常识，而且将这些常识编纂成一部阴谋包含凡间万物的巨著。这两部巨著有统一个名字《博物志》（Natural History）。
《奇想博物志》 作者：（日）涩泽龙彦 译者：黄怡轶 版本：浦睿文化·湖南文艺出书社 2019年1月
在这两部同名著作中，他们不只记录了真实存在的事物，也将那些奇想的事物写入个中。这些奇想的事物乃至比那些真实存在的事物更让人沉迷。
普林尼描写了“生着野驴的身材、鹿的腿、狮子的颈、尾和熊獾的头”的“里昂克洛克塔”；“拥有河马身材、大象尾巴、玄色或褐色的皮毛以及野猪下颚”的“耶鲁”；“额头正中长着独眼“的“阿里玛斯帕人”；“披着兽皮，不会措辞，只能吠叫”的“狗头人”以及只有一只脚但却眺得很轻快，“在热得受不了时会仰卧在地面，用脚投下的阴影来防晒”的“独脚人”。
与之相对，张华也提供了一份稀疏生物的名单：“稍割取肉，经日肉生依旧”的越嶲国牛；“赤鬣身白，目若黄金，能飞食豺狼”的“文马”，“一足一目一翼，相得而飞”的“虻鸟”；见人砍树便会“咄咄”出声令人远避的“冶鸟”；“长一二寸，口中有弩形，气射人影，随所著处发疮”的“射工虫”；“光出口中，形尽似猿猴，玄色”的“厌光百姓”和“人首鸟身”的“孟舒百姓”。
最奇巧的是，这两人都在各自的著作中提到了对方栖身的国度——虽然，同样布满了奇幻的色彩。在普林尼的《博物志》中，张华应该被称为赛里斯人（Seres），中国有名于世的丝绸，被以为是取自丛林的毛织品：“他们把叶片浸在水中之后，梳洗出白色的对象”，从中纺出的纤维织在一路就成了罗马妇女炫富的贵重丝绸。
“赛里斯人的性格是暖和的，但他们又像野生番一样回避与他人来往，而是坐等贩子前往找他们”，普林尼对张华同胞脾性的想象，生怕会受到张华的质疑。普林尼的母国，在张华笔下被称为大秦。在书中，他出格提到汉武帝期间，曾经调派特使张骞度过西海前去大秦——这或许是一个笔误，由于史书上明晰记实出使大秦的使者并沸欧，而是两个世纪后的甘英，而甘英却在安眠人蜜语甜言的使用下，放弃了度过西海前去普林尼老家的打算，半途折返。于是，关于大秦的统统就只剩下耳食之闻的耳食之言和想象。张华引用了一本名为《河图玉板》的书中称“大秦国人长十丈”，相等于中国人身高的十倍。对自诩身处全国正中体貌“规则”的中国人来说，大秦国人也和那些形如猿猴、人首鸟身的独特族类一样，划入想象中的“异人”之列——虽然，普林尼也不会赞成张华对本身同胞的观点。
中世纪《博物志》中的异域怪人。
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