远古的神奇动物（神奇动物在古代）(5)
从真实存在的事物，到想象力的加工，再到记录者和画图者笔下的二次想象加工，多重奇想的组合最终让想象乐成地汇入真实，而且缔造出一种全新的“真实”。一种名为天国鸟的真实生物进入奇想博物志常识系统的运气，可谓这一奇想链的最佳声名。
天国鸟是真实存在的一种生物，糊口在东印度洋的摩鹿加群岛。它五彩斑斓的羽毛和长长的尾羽令人惊艳，因此内地土著人将它捕捉后，会剥下皮毛做成装饰品。不外，在剥制的进程中，天国鸟的双腿也会被去掉，只留下头部和混身上下的精细羽毛和修长的尾羽。功效，这个操纵导致了一系列谬误和奇想的降生。
1522年，天国鸟的标本初次由举世飞行的麦哲伦船队带回欧洲，敬献给西班牙国王查理五世。最初对这种鸟的记述还指出它着实有一对“纤细如写字笔”的双腿。但之后，跟着越来越多内地建造的没有腿的天国鸟标本送到欧洲，欧洲人开始信托天国鸟没有腿。既然天国鸟会翱翔这一点毋庸置疑，那么它没有双腿，就不行能栖息于树枝或落在地面。
这种展望好像合情公道，于是欧洲的博物学家们兴高采烈地基于无腿之鸟举办了一系列关于天国鸟糊口习性的展望。杰罗姆·卡丹以为这种鸟儿“只能活在天空里，活在露珠上”，他还假想了这种鸟在空中的繁殖方法，给雄鸟的背部生造出一个空腔，好让雌鸟在个中产卵孵化。闻名的博物学家康拉德·格纳斯则在参考了卡丹的概念后提出天国鸟可以操作羽毛发出的光晕悬停在空中，他还假想牝牡鸟在交配时羽毛会缠绕在一路，雌鸟坐在雄鸟背上，将产下的卵送入云端。乌利塞·阿尔德罗万迪在《鸟类学》中更富厚了天国鸟的种类，说它飘浮云端，引用露珠，在插图中，天国鸟竖立着悬停在半空中，长着嘴正从积雨云下喝雨水。
阿尔德罗万迪的《鸟类学》中描画的“天国鸟”。 “天下上有一种鸟是没有脚的，它只可以这样飞啊飞，飞累了便在风里睡觉，这种鸟儿一辈子只可以落地一次，那一次就是它死的时辰。”影戏《阿飞正传》里的这句台词的原型。
“天下上有一种鸟是没有脚的，它只可以这样飞啊飞，飞累了便在风里睡觉，这种鸟儿一辈子只可以落地一次，那一次就是它死的时辰。”影戏《阿飞正传》里的这句台词的原型。
西洋博物学家基于无腿之鸟施展出的奇特想象生生将一种真实生物塑造成了奇想生物。这种有真实为依托的奇想也最轻易被人所接管。阿尔德罗万迪的《鸟类学》中对天国鸟的描写撒播甚广。而他的一位热心读者，更是把这个奇想撒播到了中国。
这位读者是比利时人，名叫费迪南·威尔比斯特。作为耶稣会传教士于1658年来到中国，而且有了一此中文名字南怀仁。南怀仁是在中国影响力最大的传教士之一，深受康熙天子痛爱，作为参谋随时在侧。1674年，他向天子进献了一幅由其亲身编绘的天下舆图《坤舆全图》。在这幅舆图的下方，他描画了一种名为“无对鸟”的异鸟，按照旁边的图说所记：
“亚细亚州爪哇岛等处有无对鸟，无足，腹下发展皮如筋，缠于树枝以立品。毛色五彩，灿烂可爱。不见其饮食，意为敬佩罢了。”
无论是插图，照旧图说，南怀仁根基都在照搬阿尔德罗万迪《鸟类学》中对天国鸟的记述。在康熙天子钦定编纂的类书巨著《古今图书集成》中将南怀仁的插图和图嗣魅照单全收。无腿之鸟的奇理想象就以这种方法在中国扎下根来。其传播之广，就连切身去过南洋并栖身多年的贩子王大海，在他的私家条记《海岛逸志》中都在一再同样的奇想谬说，只不外是把“无对鸟”的名称改成了“雾鸟”：
“雾鸟，产于万澜、安汶之间，状类锦鸡，栖于云中，饮雾餐霞，未尝履地，迨其死，乃坠落。”
南怀仁《坤舆全图》中的“无对鸟”，请留意图上尚有一对人鱼。
这险些就是《阿飞正传》中那段关于“无腿的鸟”闻名台词的文言版。王大海的《海岛逸志》写于1791年，就在他和大大都中国人仍陶醉在无腿之鸟般对外界的奇想之中时，西洋常识界却已产生庞大的震荡。18世纪发蒙期间的到来掀起了批驳质疑的高潮，高举理性主义大旗的发蒙哲人们将古代著作中的独特奇想作为怪诞不经的迷信大张挞伐。发蒙哲人中最具影响力的人人伏尔泰，在他的讽喻小说《查第格》中，决心借一场关于怪兽格里芬是否存在的怪诞辩说，来调侃那些埋首书斋试图给奇想事物涂上真实色彩的老学究们，不外是一群偏执吃醋，鼓吹迷信的骗子。编纂《百科全书》的狄德罗，在书中特意开列了“西徐亚羔羊”这一奇想植物的辞条，用以批驳环绕它的理想带来的迷信。西徐亚羔羊是一种奇特的植物，会长出跟羊羔千篇一律的果实。狄德罗在辞条中力证这种奇想植物基础不存在，不外是“观光者或是因为不懂内地说话而造成的误解，或是出于此外什么缘故起因而诱骗本身的同胞，硬把羔羊皮说成是植物皮”，证明这种奇想植物的谬误，则是对迷信与成见的一次还击。
西徐亚羔羊。
既然奇想事物已经被鉴定为迷信和成见，那么它在西洋的运气也就走向了末路。以撒播科学理性为己任的新一代博物学家们匆匆与这些奇想怪物划清边界。成立当代动植物分类定名学的博物学家林奈，在其巨著《天然体系》的初版本中，还特意分别了“独特生物”一门，而在出了三版之后，这个门类便彻底打消了。到19世纪，奇想生物已经从学术的神坛上跌进汗青的垃圾堆，除了喜欢猎奇的人之外，险些没有哪位严重人士会对它暗示乐趣。1890年，一位名叫约翰·阿什顿的学者编纂了一部名为《动物血中的神奇生物》的著作，记实了130余种奇想生物。在序言中，他坦承本身的目标是“为了挽救一些被人忘记的怪物，我撰写并编纂了这本书”，跟着科学理性的试探之光照亮环球，轻信的期间已经竣事，奇想的博物志是该从汗青舞台上退场了。
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