炎黄中华文化发源地（炎黄传说与炎黄文化）
中国古代汗青上的传说人物许多，个中最闻名的当推黄帝和炎帝。持久以来，人们老是把本身当作是黄帝的子孙，可能把炎帝和黄帝都当做本身的始祖，说本身是炎黄裔胄。这种血统上的认同头脑在汗青上一向起着极大的凝结浸染。无论走到天南海北碰着任何华裔，纵然素昧一生，只要自认是炎黄子孙，便立即有一种亲密感。人们天然很想相识汗青上是否真有炎帝、黄帝这两小我私人，他们是奈何被传说为中国人民的始祖的？作为中国传统文化的炎黄文化是奈何形成和成长起来的？这些题目在我脑筋里萦绕了很长时刻，如故难以获得清楚的答复。此刻只能谈一些异常浅陋的观点向各人请教。
在先秦古籍中，炎帝和黄帝常被并提，最明明的是《国语·晋语》中引晋医生司空季子的一段话：
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”
少典，谯周《古史考》说是有熊国君，皇甫谧《帝王世纪》说：“黄帝都有熊，今河南新郑是也”。有蟜氏地望无考。这一条较量重要的内容是说二人各因其生长的地名为姓别离为姬和姜，他们是同期间人，因而在军事上曾经彼此共同。至于是否同为少典、有蟜之后则难以确定。
在声名二帝相关的古文献中，《逸周书·尝麦解》的一段话也很重要：
“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，司□□（按原引书二字不清，有人说也许是“百工”）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河（或作阿），九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”
这段话中的赤帝当为炎帝，前人早有定说。至于二后指的是谁，有人说是赤帝和蚩尤，有人则说是炎帝和黄帝。假如是后说，则可与《晋语》中二帝用师相济的说法相呼应。这一段最重要的内容应是把炎、黄二帝奉为上天布置的首脑，设章建典的功臣。
尚有《左传》昭公十七年引郯子的一段对话也很重要：
“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为海军而水名；太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”
郯子是东夷人，以是把东夷的远祖同黄、炎并提，但事实照旧把黄、炎放在前面的。
按照上面几条传说，炎帝和黄帝应该是职位相若，难分伯仲，而且相关亲近，在军事上彼此支持的。可是传说中又有黄帝与炎帝战于阪泉之野的说法，颠末恒久战役黄帝取胜了，接着又打败了蚩尤，于是诸侯都尊奉轩辕黄帝为皇帝。黄帝的职位一下高出了炎帝，以至于较早编排古史体系的《大戴礼记·五帝德》和《史记·五帝本纪》中都没有布置炎帝的位置，只是在报告黄帝古迹时才附带提到了炎帝。
《五帝本纪》讲黄帝与炎帝阪泉之战和黄帝与蚩尤涿鹿之战颇相相同，从文理上看也有不甚通畅之嫌。加之古有蚩尤即炎帝的说法，故今人有猜疑其本来是一件事者①。但黄帝的声望一下子高出炎帝，显然与这场战事的故事有很大相关。
在《五帝本纪》中，炎帝好像是神农氏最后的一位首领，以是说“轩辕之时，神农氏世衰”。比及黄帝打败炎帝和蚩尤后，诸侯尊为皇帝，才“代神农氏，是为黄帝”。这里的神农氏仿佛是一个朝代，而炎帝是一小我私人。然则《史记·封禅书》中说：“神农封泰山，禅如此；炎帝封泰山，禅如此。”神农和炎帝俨然是两小我私人，可见太史公对此事也不甚了了。大抵在刘歆编《世经》往后，炎帝和神农合成一人，又与烈山氏或厉山氏合为一人，古书中关于神农之世的很多古迹如发现农耕、尝百草以药济人、结绳而治等等，都附丽于炎帝一身了，炎帝的申明就再次显赫起来。《帝王世纪》又说炎帝传位八世榆罔始由黄帝取而代之。由此追溯先祖只讲黄帝而不讲炎帝显然已不大吻合了。炎黄裔胄的提法或许就是这样发生的。
炎、黄的故事有分有合，应该是与他们原来的古迹既有别离又有接洽而滋表演来的。
炎帝出自何地，说法纷歧。《晋语》只说是“炎帝以姜水成……故炎帝为姜”。约莫是说炎帝是在姜水谁人处所生长起来的，因地为姓，以是得姜姓。《帝王世纪》把他的出身说得较量具体：
“神农氏姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登，为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝，人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”
这或许是把差异来历的故事和神话糅合在一路而写成的。姜水当为渭水支流，《水经注·渭水》条说：“岐水又东迳姜氏城南，为姜水。按《世本》：炎帝姜姓；《帝王世纪》曰：炎帝神农氏，姜姓，母女登，游华阳，感神而生炎帝于姜水，是其地也。”华阳连忙西岳之阳，也就是《禹贡》“华阳、黑水惟梁州”中的华阳。两地都在今陕西中部渭水与秦岭一带。徐旭生老师更从习惯资料中加以论证，力主炎帝起于渭水支流姜水即岐水②。
说炎帝都陈又徙鲁，不知何据。陈在今淮阳，鲁在今曲阜。此说也许与炎帝即蚩尤的说法有关。因蚩尤曾经“宇于少昊”，而少昊墟在曲阜。一说陈当指陕西宝鸡四面的陈仓，鲁当是河南的鲁山。虽无确凿按照，而地望较近于姜水，好像也说得通。
烈山氏、连山氏、厉山氏同为一名，烈、连、厉同为一音之转。《礼记·祭法》：“是故厉山氏之有全国也，其子曰农，能殖百谷。”郑注：“厉山氏炎帝也，起于厉山，或曰有烈山氏。”《汉书·地理志·南阳郡·随县》条班固自注：“祖国。厉乡，故厉国也。”《后汉书·郡国志》注引《荆州记》：“随县地有厉村子，重山一穴，相传云是神农所生穴也。”这是说炎帝起于今湖北随县境，在哪里建过厉国。
《山海经·国内经》有一条传说把炎帝同祝融和共工接洽起来：
“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复泥土以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
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