炎黄中华文化发源地（炎黄传说与炎黄文化）(3)
不单云云，因为黄帝的威望，有些非中原族也跟他拉上了血缘相关。太史公曾“西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各每每称黄帝尧舜之处，风教固殊焉”。他或许认为言不雅驯而没有采用，但在《山海经》等书本中被生涯了下来。譬喻《大荒东经》中说：“东海之渚中，有神人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺◆。黄帝生禺◆，禺◆生禺京，禺京处北海，禺◆处东海，是为海神。”《大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有雌雄，是为犬戎。”《大荒西经》中说：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”这些尽量是神话独特之说，不行以真实汗青视之，但事实蕴含着某些原理。换句话说，它们外貌上说的是亲族相关，现实上反应的则是文化认同的头脑。这种文化认同头脑在中国几千年的汗青成长中一向起着异常重要的浸染。
以上是有关炎黄传说的大抵气象。个中大部门散见于先秦的各类著作，《大戴礼记》的《五帝德》和《帝系》以及《史记·五帝本纪》曾加以体系化，东汉往后又有一些学者加以增补和解释。因为文献记实的时刻离故事形成的时刻甚远，其间只能靠口耳相传，难免会产生一些传讹以致张冠李戴的事。司马迁写《史记》的时辰立场还相等审慎，当时固然百家都言黄帝，而其言不雅驯者他都没有采用。其后的人认为不外瘾，以是引经据典，很多神话独特之说也搀杂进去了。差异来历的资料难免有很多抵牾矛盾之处，于是又加以穿凿，总想把它说得圆满一些。直到本世纪初年，西学东渐，一些学者想用新法清算国故，对传说资料来了一个大整理。因为传说资料中布满着抵牾和难以说通的处所，从而引起了一些学者的猜疑。已往险些被以为是信史的尧、舜、禹的古迹以致人品都被摇动，更不消说时刻更早、资料也更少的炎帝和黄帝了。事实这一次整理对大量资料的真伪和可信水平有了较量苏醒的熟悉，而且激发了对清算传说史料的要领论的研究。蒙文通在《古史甄微》中曾把传说期间各族分为河洛民族、江汉民族和海岱民族，傅斯年则创夷夏对象说，徐旭生著《中国古史的传说期间》，把传说期间的各族别离称为中原团体、东夷团体和苗蛮团体，较之此前各家的研究，论说更为细致，要领也更为精到。可是以前的研究，只是就传说论传说，最多只能把传说资料耙梳一番，看看哪些是早出的，哪些是演绎出来的。若是原本的传说就有错误，可能有抵牾，就没有行动校勘，没有行动判定谁是谁非。
从本世纪20年月以来，我国的史前考古慢慢成长起来。一些学者曾实行把汗青传说同考古资料团结起来，譬喻说仰韶文化是夏文化，或说龙山文化是夏文化，可能把炎黄期间、尧舜禹期间与夏代别离同新石器期间早中晚三期对比附。因为其时的史前考古起步未久，发明的资料有限，还没有成立起一个大抵的谱系。在这样的基本上同传说资料团结，肯定产生失衡而难以获得正确的结论。
到了80年月，这种环境已产生了基础的改变。此刻世界发明的史前遗址已有八九千处，分属于差异的时期和差异的文化体系。考古学者把中国史前期间分别为旧石器期间和新石器期间两大阶段。旧石器期间约莫从距今200万年到公元前12000年阁下，从此即慢慢过渡到新石器期间。
新石器期间是一个发现农业的期间。中国的北部较量严寒，内蒙古等地又较量干燥；西部阵势高亢，且距海洋甚远，既严寒又干燥，存在着典范的大陆性天气，都不是成长农业的甜头所，因而至今照旧我国畜牧业的首要产地。五岭以南现今当然是发家的农业区，但在史前期间哪里酷热多雨，且多瘴疠，文化并不出格发家。又因自然食品资源富厚，反而使农业恒久得不到成长。这样，中国最早发现农业的处所就齐集到两个处所，一是黄河中下流的华北地域，二是长江中下流的华中地域。
现知华北地域的磁山·裴李岗文化和老官台文化都已栽培粟和黍，其年月约当公元前6500年至公元前5000年。学术界险些同等认可华北是粟作农业的发源地。
最近的发明证明，华中地域的彭头山文化和城背溪文化都已栽培水稻，其年月约当公元前7000年至公元前5000年。稍晚的河姆渡文化则已存在异常发家的稻作农业。此刻学术界已有越来越多的 人熟悉到，华中是一个异常重要的稻作农业的发源地。
因为原始农业的成长，发动了经济、文化和社会的全面成长，使得这此中国的两河道域（长江中下流和黄河中下流）不单是天下上少数几个农业劈头地之一，并且是天下上最先辈入文明社会的少数几个地域之一。
按照最新的研究，这个地域的新石器期间文化至少还可细分为两大期和五小期。约莫以公元前3500年为界，前期为典范的新石器期间，可分早中晚三小期；后期为新石器期间到青铜期间的过渡期间，考古上称之为铜石并用期间，可细分为迟早两期。把这个分期同传说资料对比照，我起源以为黄帝、颛顼、帝喾的期间概略相等于铜石并用期间早期，尧舜禹的期间概略相等于铜石并用期间晚期，而夏代是从青铜期间开始的③。
铜石并用期间早期概略上包罗仰韶文化的后期、大汶口文化后期、马家窑文化、红山文化后期和小河沿文化、大溪文化后期到屈家岭文化、樊城堆文化、薛家岗文化和良渚文化前期等。其以是把黄帝定在这个期间的开始时期而不能更早，好像也不宜更晚，是思量到以下几个方面的环境：
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