综上说明可见，孙武政治主张的内容也异常富厚。他对付吞并战役，既 提出要“慎之”、“警之”，万万不行鲁莽行事;又提出“军争为利”，当 有利可得时，要“攻其无备”，“侵掠如火”，极力去吞并土地，篡夺财产。 对付君民相关，他既主张用“仁义”来“修道”，施恩惠于民而“令民与上 赞成”;又夸大废止特权而“保法”，成立严酷的奖惩制度。对付经济政策， 他以为必需用“田宽、税轻”、“休民、艺谷”等法子去“富民”;谁能使人民富饶，就会获得人民的附和，从而在诸侯国的兼井战役和国君与卿医生 之间的政治斗争中取告捷利。

　　孙武的政治主张中，既接收了早 期儒家头脑中的英华部门、考究“仁义”、“爱人”、”富民”：又承继了 春秋期间各王法制建树的优越成就，夸大“执法”、“奖惩”、“耕战”的 那一套法子。这声名春秋战国问儒法诸家的头脑，从一开始就取长补短，互 相接收和扔掉。孙武在春秋末年各类思潮的影响下，全力研究试探，在战役 盘算和军事哲学之外，又缔造了本身的一套独具特色的政治头脑系统，同样 是难能难堪的。

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