七月半要注意什么？七月半为什么不能出门
七月半，是中国传统的中元节日，在这一天人们会祭拜先祖，供奉烧纸等风气 。那么，七月半要注意什么？七月半为什么不克不及 出门？
七月半要注意什么七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以那天晚上最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好不要到河畔 或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或冒犯 灵界的说话，以免招惹阴灵。
1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，不然 一旦给好兄弟听到后，会趁机 取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要急速 回头或回应。
2、别拍肩膀 从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分手 在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄失落 他身上的火，让好兄弟有机可乘。
3、弗成 吹口哨，警惕好兄弟喜欢你; 经由 坟地时，口中要赓续 默念“对不起，打搅 了!”并保持 肃穆弗成 吹口哨，以表示 对好兄弟的尊重。
4、弗成 去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎;
5、弗成 偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运;
6、 床头不挂风铃，因风铃会招阴;也不玩碟仙 。住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以削减 阴灵上身的可能。
7、夜晚，少去荒郊外 外或偏僻的处所 ，八字轻的人怕会撞见好兄弟;
8、 地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来; 不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然 这些就是冥婚招亲用的。
9、 路经丧事场合 ，嘴里及心里弗成 有不敬的念头或言语;
10、 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸;
11、别乱靠墙休息 没事不要乱靠墙，因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡觉或天黑以前，要把晒在外头的衣服收回来，以免被鬼借去穿。子夜 勿晒衣服;(子夜 衣服的影子，很吓人的)
13、别乱照相 夜游时最好不要乱照相，不然 好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免轰动 喜欢附着于树梢上的好兄弟。
14、吃饭时弗成 以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物; 诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正常生活作息，却是 宁可托 其有弗成 信其无。对于许多人来说，岂论 灵验与否，至少也能求个心安。
七月半为什么不克不及 出门传说七月半地狱之门会打开，所有的小鬼都出来接收 人们的祭奠 ，七月半鬼乱串，所以最好照样 不要在太晚的时候出门，不过 这也执掖仪传说，风气 许多 是没法说明 的，都是按前人 的传说，方法 演变来的。
道教节日能与传统民俗相应，主要基于同一宇宙不雅 ：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的“三界公”，就是 以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙不雅 ，首过即需上“三官手书”，分手 投于天、地、水中，表示 向三官后悔罪过，以祈求安全。阅历 六朝时期的成长 后，三会日与三元思想结合 ，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官介入 节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭奠 先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，释教 与道教对这个节日的意义各有不合 的说明 ，道教强调孝道;释教 则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
道家全年的盛会分三次(合称为“三元”)，认为“三元”就是天官、地官及水官“三官”的别称，正月十五日、七月十五日以及十月十五日各为三官大帝的生日 。依据 五杂俎的记录 ：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”正月十五日称为“上元”，主要是举办 赐福的仪式;七月十五日称为“中元”。用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪，然则 绝对不克不及 完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安眠。);十月十五日称为“下元”，则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，“一切众生皆是天、地、水官统摄”。中元节时，道教宫不雅 如地安门火神庙、西便门外白云不雅 为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”照例举办 “祈福祥瑞 道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历七月十五日的中元节，民间则称农历七月为“鬼月”。
释教 传入后，释教 徒依据 印度一种释教 仪式追荐祖先，释教 也在这一天，举办 超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是“盂兰盆会”。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪 言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布施食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不约而同 ，因而中元节和盂兰盆会便同时流传下来。 有关中元节的传说许多 ，道教最主要的为修行记中说“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得开脱。”阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
释教 盂兰盆节起源于“目莲救母”的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀门生 中，神通第一的目犍莲尊者，想念 过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后腐化 在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中急速 化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充斥 ，在这一天，盆罗百味，供奉僧众，功德 无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。”这就是 台湾普渡拜“好兄弟”的由来。
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