云南哈尼的习俗（云南哈尼族历史习俗）(3)
哈尼族能歌善舞。乐器有三弦、四弦、巴乌、笛子、响篾、葫芦笙等。"巴乌"是哈尼族特有的乐器，用竹牵制成，长六、七寸，7个孔，吹的一端加个鸭嘴形的扁头，音色深沉而精美。跳舞有"三弦舞"、"鼓掌舞"、"扇子舞"、"木雀舞"、"乐作舞"、"葫芦笙舞"等。风行在西双版纳地域的"冬波嵯舞"，舞姿健美，节拍明快，空气粘稠，具有浓重的民族特色，是群众喜欢的一种跳舞情势。
哈尼族的传统体育项目有独绳秋千、打陀螺、爬杆、射弩、抢拔竹签、撑杆跳高、蔑帽舞、拔河等。
六月年(苦扎扎):是哈尼族一个传统的农业出产的节日，节日时代杀牛(黄牛)祭奠，祭天神、土地神和祖先神。牛肉均匀分派，集团布置糊口。五月、六月村里轻易产生疾病，田间轻易蒙受虫害，因而排除水井，夜晚点燃松明火炬，照亮屋内，驱赶险恶，火炬插到田间路旁，送走瘟神。苦扎扎节日时代开展各类体裁勾当。
耶苦扎:是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年夏历六月的第一个属牛日(哈尼人的谷旦)开始，节期3-5天，过节时代，人们都遏制上山出产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日时代，还进行跑马、打陀螺、跳竹筒舞等勾当。
活瑟瑟:汉族称之为"黄饭节"或"二月年"，哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和"笔苦"鸟，因此节日是在听到布谷鸟和"笔苦"鸟的第一次呼唤之后，选择一个亥猪日进行，节日一天竣事。
扎勒特:是哈尼族最大的节日，因在夏历十月间举办，故又称"译腊和实"，即十月年，前后历时六天。新年当天，每个寨子要共杀一口猪。猪无论巨细，肉按户均匀分派。
十月年:哈尼族以夏历十月为岁首，过十月年，就是过新年。节期五、六天，多至半月。有前提的人家要杀猪、舂糯米粑粑。亲朋相互造访，有说亲的就趁这个节日请媒说亲，嫁出去的女人回外家看望。
嘎汤帕节:是云南西双版纳哈尼族的首要节日，"嘎汤帕"是哈尼语，意为万物清醒或万象更新。过节的时刻在每年的1月2日至4日，节日时代有展示哈尼族风情的文娱节目如长竹杆舞及荡秋千、射弩等角逐。
新米节:每年夏历六月二十四日，是墨江哈尼族自治县卡多人的"新米节"。此日，卡多人要把收成的新谷舂成新米做成饭"尝新"，这被以为可以加强体质，同时，也暗示庆贺"五谷"、"六豆"丰收。
母亲节:每逢夏历二月第一个属牛日，是云南哈尼族支系卡多人的"母亲节"。传说好久早年，有一位卡多母亲坚苦卓绝，将儿子养大成人。儿子长大后反而吵架母亲，致使母亲羞愤投河自杀。其后这个年青工钱了表达本身的懊悔之情，使把母亲归天此日定为眷念母亲的"母亲节"，一向沿用至今，成为一种传统性的节日。
老人节:为每年的夏历腊月十五，在老人节这一天，哈尼族青年男女身着传统衣饰，用奇异的跳舞和丰厚的酒宴为村寨中的老人庆贺节日。
古代哈尼族著名无姓，回收父子连名制，即父名的尾字为儿名首字。如父名是松山，子名为山达，孙名为达飘，以此类推，形成一代一代的家属连名谱系，认宗族、亲戚，就靠背诵家谱，女儿也行父子连名，但不能列入谱系，若某代呈现非正常衰亡、双胞胎和心理缺陷的人，不连父名，须逃过一代，从头取名列代。
吉维支系是以孩子出生的那天的属相取名，如生在牛日，取名牛xx，生在鸡日，取名鸡xx;吉坐支系一样平常是与"莫批"连名，如大儿子死了，下面的儿子名"批修";孩子生在路途间，就以路连名，如嘎(路)南;老婆有身时代，丈夫在外非正常衰亡，婴儿生下来就用"罗"连名。
当代哈尼族各支都有本身的姓氏，哈尼语称为"阿古"，可是这种姓氏不广泛行使，也不与名字连用。只是在必要证明本身宗族归属时才行使。姓氏的种类许多，如"当参阿古"、"鱼鸟阿古"、"当且阿古"，这些姓氏的名称一样平常是各支宗族祖先的名字。
哈尼族名字有乳名、奶名和大号之分，差异的场所行使差异的名字。大号只在背诵家谱、给小孩定名或较量谨慎祭礼典礼上才行使，用得最广泛的是奶名。现在哈尼族也取汉族名字。此刻约定俗成的风俗是"当参阿古"用"杨"姓."参先阿古"用"李"姓等等。但取啥尼族名字时，仍保持传统的"父子连名"习俗。
哈尼族村寨一样平常为数十户，多至三、四百户。在红河南岸的哀牢山中，哈尼族制作被称为"土掌房"的土木布局住房。这种住房有坚硬的土墙，厚重的草顶。这草顶不只遮风挡雨，更为重要的是使住房内冬暖夏凉，透风干燥。一样平常为三层楼房。因为哀牢山区湿度较大，地气严峻，直接地面的衡宇第一层不宜人栖身，多用于关养牲口;第二层则住人。住人房层中有火塘，在楼板上用土筑成方形，有的人家还在火塘边筑有灶台，供炊爨之用。该层内靠墙隔出数室供人栖身，一样平常为房主佳偶及幼儿栖身。第三层，堆放粮食及贮藏食品，该层是为顶楼，蘑菇形房顶使其具有精采的透风结果，粮食及其他物品不易受湿宜于生涯。
住在红河滨上的哈尼族支系叶车人的男女丰年每每以配对就宴的方法选择情人，一样平常在配对就宴前，男方在征得女方应诺后，由小伙子凑钱，请烹饪师傅主厨，杀公鸡、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米举办筹备。夜里10点钟阁下开宴，介入者约10-30人，围观者门庭若市。届时灯火通明，桌上摆满各式菜肴。先将煮熟的大公鸡头朝上摆上餐桌，并把两个鸡睾丸和一只活螃蟹悬挂在鸡身上，由"伙子头"和"女人头"从首席坐起，别的男女依次配对入坐，随后碰杯祝酒对歌，纵情方散。这时小伙子们用芭蕉叶包上糯米饭和菜送给女人们在回家的路上吃。如男女两边情谊合，可相约下次谋面的时刻。内地人称这种求爱方法为"阿巴多"，为农闲时进行。
青年男女在婚前可以自由交际，谈情说爱。成婚要征得怙恃赞成，不少地域实施包揽婚姻。墨江碧约人有"踩路"文定的风俗，就是男女两边守望相助后，由两边老人同走一段路，假如在路上没有碰着兔子、狼等野兽，就算文定了。成婚后两三天，新媳妇就回外家，一向到要栽秧时才回夫家。红河一带成婚第二天回门后即落夫家。
哈尼族的婚姻制度为一夫一妻制，在西双版纳较量严酷。一样平常以为多妻不切合哈尼人的习俗，弃妻再娶要受舆论的非难，还得给前妻及其舅家送礼赔不是，婚后多年不育男孩而纳宠则被应承。
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