失传千年曾侯乙墓惊现古代乐器
闻名的曾侯乙墓掘客40多年来，人们对它的熟悉和研究一向一连着、深化着，不绝有新的令人震惊的成就呈现。个中，确认已经失传上千年的古代乐器“筑”，该当列为从头熟悉的重大发明之一。这件筑再次进入人们的视野，对付深入研究古代乐器的成长与演变，研究曾侯乙生平的音乐实践，以及正确领略中华古籍中有关行使筑的很多描写，弘扬中国的传统音乐文化，具有异常重要的意义。
一、五弦琴不是“钧钟”而是“筑”
曾侯乙墓中一共出土了120多件乐器，个中一件较量非凡：它出自东室，形若长棒，由整木雕成，首段近方，尾段近圆。通长115厘米，面宽5.5–7厘米，外貌平直狭长。方形首端中空似音箱，圆形尾端实木实心相同木柄。器身通体黑漆为地，以朱、黄两色相间描画出各类纹饰。首端立一蘑菇状柱，以供拴弦之用。弦已朽烂无存，但从柄端并列的5个弦孔判定，此器应有五根丝弦（图1）。
图1
这毕竟是一种什么乐器呢？其时，一些专家研究后确认，它是一种专门为编钟调律的均（yūn，音晕）钟，或称“均钟木”，也叫五弦器。这里的“均”字有一个意思是“钟律”，属于名词，读yùn。不外，均钟一词中的“均”，是动词不是名词，读yūn，意思是调（tiáo）音。其成果相等于此刻的音叉和校音器。这种势力巨子的说法和熟悉一向连续了四十多年。
均钟，作为编钟校正音律的中国古代声学仪器，最早见于《国语·周语》：“古之神瞽（gǔ，指瞽者），考中声而量之以律，度律均钟。”意思是神奇的盲乐师通过生律法在均钟上找出尺度音高。这声名，至迟于公元前6世纪均钟已在周王宫廷中行使。不外，它从秦汉时期就逐渐失传了。也就是说，千百年来谁也没有见过均钟的实物，古籍中也很难找到记实均钟的任何样式，只留下了“木长七尺”（夏代人“比手为尺”）这样含混的描写。
对付曾侯乙出土这件均钟的“定论”，一开始就有人提出质疑，但很快就被势力巨子的说法否认。而笔者按照新的考古实践，重复比拟研究后以为，与其说它是谁也没见过的、又是专为编钟校正音律的均钟，倒不如说它是同样在谁人年月逐渐失传的古代乐器“筑”，也叫五弦琴。五弦琴与五弦器，固然仅有一字之差，但却是两种用处差异的乐器。
确认曾侯乙墓中的这件乐器不是均钟而是筑，最直接、最有力的佐证就是渔阳墓中出土的同样的乐器——筑。1993年也就是在曾侯乙墓掘客15年之后，位于湖南长沙的西汉长沙王后渔阳墓中出土了三件乐器，经中国艺术研究院音乐研究所的专家们研究后同等以为，它们就是中国古代的乐器——筑，其时文物界称“全国第一筑”，现陈列于长沙简牍博物馆（图2）。
图2
细心比拟长沙出土的这三件“筑”，可以发明它们与曾侯乙墓的所谓“均钟”异常相似：
一是外形基内情同，都犹如本日棒球手们行使的击棒，一头大、一头小；一头方，一头圆。
二是结构基内情同，都是由整木剜制而成，大头是音箱，并有系弦柱；小头细长，并列五个弦孔。
三是尺寸基内情同，个中曾侯乙墓的筑长115厘米，面宽5.5–7厘米；长沙王后墓中的筑，一个通长93.5厘米，面宽5.1厘米，另一个通长117.4厘米，面宽5.2厘米。它们的通长都是当代的一米阁下，面宽也相差无几。
四是成果基内情同，都是操作五根弦来演奏乐曲，由自身的音箱把弦上发出的声音放大。
假如说有什么差异的话，那么，曾侯乙的筑比长沙王后的筑髹饰得更优良、更亮丽、更雅观。
综上，曾侯乙墓中的所谓“均钟”，着实就是古代的筑。假如这个认定创立的话，曾侯乙墓中的这件筑，要比西汉长沙王后渔阳墓中的那三件筑，降生的时刻要早300年阁下，因此“全国第一筑”的桂冠当为曾侯乙墓中的筑莫属。
着实，与均钟在古籍中很少见到差异，筑在古代文献中有很多很是明晰的记实。《战国策·齐策》中有一段话，描画其时齐国国都的情况：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、奏琴。”《史记·刺客列传》中提到“善击筑者高渐离”时，有一个注释：“筑似琴，有弦，用竹击之，取觉得名。”《汉书·高帝纪》中说刘邦胜利后回乡作《大风歌》：“酒酣，上击筑，自歌曰：‘大风起兮云飞扬，威加国内兮归家园，安得猛士兮守四方！’”，对筑也有一个注释：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑”，“今筑形似瑟而颈细也。”东华笔墨学家许慎在《说文解字》中说：“筑，以竹（击之成）曲，五弦之乐也，从竹从巩”。
从这些早期的汗青文献中可知，中国古代的筑是一种五弦乐器，外形似琴瑟，颈细。弹奏的时辰“以竹击之”，即用竹片弹、拨、擦、敲、击，发出动听的声响。这些记述完全切合曾侯乙墓出土的筑。
二、“筑”并不得当为编钟校正音律
提到筑，一样平常人起首会想到的是构筑的筑，并简朴地以为汉字的“筑”是“築”的简体字，“築”是“筑”的繁体字。着实，古代的“筑”与“築”固然都是名词，同音，却别离指两种事物。筑是前面提到的一种古代乐器——五弦琴，古文中的“击筑”一词就是在这个意义上发生的；而築却是指捣土用的杵，至今一些边远地域的少数民族如故行使築夯墙基或房基的土，其后的建築（筑）一词正是在这个意义上发生的。因为古代的筑是用竹片来弹、拨、擦、敲、击，因此篆书的边幅就恰似竹子下面有一只手在做工（图3），很是形象。
图3
音乐知识汇报人们，筑作为一种弦乐器是不得当为钟、磬这样的冲击乐器校正音律的。也就是说，不能用筑做校正编钟音律的基准器。众所周知，提供基准音的乐器，自己必需具备发音精准、不变、轻盈三个前提。而以为是均钟的五弦器，依赖弹拨其上的弦来确定音律，自己的发音只有相对音高，没有精准、不变的音高。尤其是当琴上的弦绷紧时，声音相对变高；当琴上的弦放松时，声音相对变低。古代的琴弦一样平常行使多股丝线拧成，丝线自己在拉力的浸染下会有必然的伸缩性，温度和湿度的变革也会影响丝线的弹性。这样，纵然已经调解好的琴弦隔一段时刻音高便会呈现变革，还必要再调解，行使起来并不轻盈。因此，用弦乐器去校正编钟、编磬这类冲击乐器的音律，无论是古代照旧当代，都是不得当的。
那么，古代用什么来校正编钟等乐器的乐律呢？
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