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杜断房谋 (dù duàn fáng móu)
[成语表明]喻指多谋善断。同“房谋杜断”。
[典故出处]《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能齐心济谋，以佐佑帝。”
唐朝初年，唐太宗擅长任用能工钱之处事，常常功用大臣的意见。一次他与文昭磋商工作，房玄龄感应地说：“非如晦莫能筹之。”比及杜如晦来到时，杜如晦当即说明房玄龄的策略做出定夺。他们两人相助得异常融洽，人称房谋杜断。
杜断房谋的意思是：《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长于断，而玄龄善谋，两人深相知，故能齐心济谋，以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。
杀鸡焉用牛刀 (shā jī yān yòng niú dāo)
春秋时孔子倡导以礼乐修养黎民，他的门生子游在武城做官时，倡导礼乐。孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的称赞，就对子游说：“割鸡焉用牛刀！”子游表明说：“君子学礼乐就能爱人，黎民学礼乐便于打点。”孔子异常赞同他的做法。
杀鸡焉用牛刀的意思是：杀只鸡何须用宰牛的刀。比喻办小工作用不开花大力量。
杀一儆百 (shā jī hài hóu)
以前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，艺人异常气愤，就到市场买来一只公鸡，对它不绝敲锣打鼓，公鸡吓呆了，艺人乘机拿刀杀了公鸡，坐在一旁的猴子也吓坏了，以后只要艺人说什么或敲锣打鼓，猴子就会绝不暗昧地执行艺人的指令。
杀一儆百的意思是：杀鸡给猴子看。比喻处罚一人以恫吓或警戒其余人。
杀身成仁 (shā shēn chéng rén)
有一次，孔子的学生向孔子求教说：“老师，您讲的仁德、忠义都是极好的。大家相爱，以仁义待人，确实是一种美德。仁德我很想获得，但活活着界上也是我的欲望。若是仁德与生命两者产生了斗嘴，该奈何处理赏罚呢?” 孔子严重地答复说：“这尚有什么可踌躇的呢?往往真正的志士仁人，都不会由于贪恐怕死而侵害仁义，应该为了玉成仁德，可以掉臂本身的生命。” 学生敬服地给孔子施礼，暗示爱护。这时，孔子的门生子贡又问 老师说：“仁德必然是很难获得的吧?我们该当奈何去作育它呢?” 孔子答复说：“作育仁德可以从新做起。好比说，工匠要做好他的活计，必需先有驾轻就熟的器材。对付一个国度来说，应该选择那些医生中的贤者去敬奉他；对付本身来说，就应该挑选那些士人傍边的仁者交伴侣。这样，才会作育起仁德来。”。
杀身成仁的意思是：成：玉成；仁：仁爱，儒家道德的最高尺度。指为公理而捐躯生命。后泛指为了维护公理奇迹而舍弃本身的生命。
朽木粪土 (xiǔ mù fèn tǔ)
春秋时期，孔子的学生宰予很会说大度话，早先孔子很喜好他，觉得他必然会有前途。然则不久孔子就发明他常常不来上课，派人去找，发明他躲在房间睡大觉，孔子知道后很伤感地说：“腐朽的木头不能镌刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。”。
朽木粪土的意思是：朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪培育、对社会没有效处的人。
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