古代兵书战策（残存古代兵书司马兵法原文）(4)
【译文】往往作战，先要确定军中各级官职爵位，公布奖惩制度，收用各方游士，揭晓部队教令，征询公共的意见，搜罗有技能的人才，多方思量，弄清各类环境的来源，判别和推究疑难题目，积储力气，寻求巧计，按照人心所向而采纳动作。
作战必需：固定军心，明辨好坏，管理零乱，进止有节，谨记公理，引发廉耻，简约执法，罕用刑罚，小罪就要避免，犯小罪的假如得逞，犯大罪的也就随着来了。
适应天时，广集资财，悦服民气，操作地形，重视运用武器，这是作战必需思量的五件工作。适应天时，就是要操作天候季候，随机应变地行事。广集资财，就是要操作仇人物资以加强我之气力。悦服民气，就是要适应公共意志以激励士卒杀敌。操作地形，就是要节制隘路、险峻、阻绝等地形。重视运用武器，就是战斗中要用弓矢呵护、殳矛抵制、戈戟帮助。
这五种武器有五种用途，长武器用以呵护短武器，短武器用以调停长武器的不敷。“五种武器”轮替出战可以耐久，所有出战就能形成强盛力大举量。发明仇人的新武器，就应该仿效制造，才气与敌保持力气均衡。主将既要擅长激励士卒，固定军心，又要细心调查敌情变革，采纳响应的动作。
将帅的意志和士卒的意志必需同一，马、牛、兵喂饱，苏息好，车辆、武器要妥善调养，这样，才有战斗力气。实习重在平常，作战重在批示。将帅比如人的躯干，卒比如人的四肢，伍比如人的手指，必需像它们一样地和谐同等，才气批示运用自如。
作战批示要用智谋，战斗动作要靠大胆，部队布阵要奇妙机动。要力争实现本身的意图，但也要实事求是，不要去做违背本身意图和力所不及的事。对付仇人则相反，要使他去做他所不肯做或不能做的事。
往往作战，应该有天，有财，有善。遇着好机缘不要错过，占卜有了胜利的征兆就机要动作，这就叫“有天”。公众充足，国力充沛，这就叫“有财”。士卒实习有素，阵法纯熟，物资器械预有筹备，这就叫“有善”。大家都能极力去完成战斗使命，这就叫“乐人”。
部队强盛而地势固定，兵员充分而战法纯熟，选拔各类人才去打点各项事宜，洞察各类环境以应付溘然事务，这就是预有筹备。
兵车轻快，步兵精锐，弓箭足以听命，这就是强盛的部队。
军力齐集，军心镇定，士气兴隆，这就是固定的地势。依附这样的地势而又进退合宜，这就是加强了战斗力。
主将从容不迫，队伍训练熟练，这就是实习有素。各项事物，都有人认真，这就叫事事有人管。大家胜任职务而能分清事物的轻重缓急，这就是用人适合。
权衡我军军力，顺应地形前提和仇人环境而确定我军阵形；把握攻、战、守的变革，提高、退却或遏制的机缘，留意前后的次序以及战车与步兵的协同，这些都是临战应该思量的工作。
对上级不平从、不信赖、互相反面睦、怠忽职守、相互猜忌、厌烦作战、害怕仇人、军心分散、相互责难、委曲难伸、疲惫困窘、肆无顾忌、分崩离析、规律废弛、这些都是作战的祸害。
自满已极，害怕太甚，士卒呻吟喧华，军心郁闷惧怕，朝令夕改，这会导致部队的覆灭。
阵容宜大宜小，战法用刚用柔，编组用参用伍，军力用多用少，都必需从好坏两个方面加以思量，这是作战的权变。
一样平常作战，侦察敌情远处用特工，近处用调查。用兵作战要抓住机缘，顺应财力。部队内部要崇尚诚信，切戒猜忌。兴师要合乎公理，干事要抓住机缘，用人要施恩惠，遇敌必需岑寂，遇着紊乱必需从容，遇着伤害和艰巨不要遗忘队伍。
治国要施恩惠讲名誉，治军要宽厚要威严，临阵要坚决要火速。治国要上下和气，治军兵执法严正，临阵要明察环境。这样，治国就能为人民所爱慕，治军就能为士卒所恭顺，临阵就能为三军所相信。
一样平常布阵，部队的队列既要求涣散以便行使武器；又要求麋集以便于战斗。武器要多种多样共同行使，士卒要实习有素，要岑寂镇静，阵形才气保持严整。威令光鲜精确，上下遵取信义，就强大家奋勉。经营屡屡乐成绩能使人佩服。大家甘拜下风，工作就能依次办妥。旗子光鲜，队伍才看得清晰。作战策略既经确定，刻意就应强项。对那些进退不定，遇敌无谋的人，应予以处罚。临阵的时辰，不要随意乱用金鼓，不要等闲改变旗帜，以免引起错觉和迷乱。
往往好的工作就能保特持久，凭证古法服务就能顺遂奉行。战斗誓词光鲜有力，士气就会兴隆，就能没落统统仇人。没落仇人的要领：一是用道义。就是以诚信感召仇人，以威力慑服仇人，造成同一全国的形势，使大家甘拜下风，这就能争取敌国的工钱我所用。二是用霸术。就是想法助长仇人的骄横，篡夺仇人的关键，用军力从外部向它袭击；用特工从内部接应。
一是广罗人才，二是严重纲纪，三是注重宣传，四是讲究能力，五是善用火攻，六是习于水战，七是改进武器，这是七种军国大政。声誉、利禄、羞辱、刑罚，这是四种令人遵守纲纪的本领。平易近人地讲原理或严肃地予以管教，都不外是为了使人改恶从善。全部这些都是治军的要领。
只有仁爱，才气使人亲密。可是只讲仁爱而不讲信义，反会使本身遭到失败。
用人要知人善任，正人必先正己，言辞必需严明，火攻必需用得相宜。
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