浅析古诗十九首中的人生思考（唐诗苦寒之吟）
大唐盛世
唐诗是中国文化的宝贝，个中有李白代表的浪漫主义墨客，也有以杜甫等工钱代表的实际主义墨客。李白的诗歌四处赞颂。反应社会实际的诗歌则略显极重，好像不是那么四处赞颂。不外，这些着眼“苦寒”的诗歌，却包括了作者体谅黎民痛楚、体谅社会成长的“史诗”级“诗史”实际意义。
一、“苦寒吟”诗歌的汗青和期间配景“苦寒吟”范例诗歌，着实是实际主义诗歌的一种情势。这种诗歌首要是以形貌贫乏的黎民糊口，来批驳“苛政”可能统治阶层的糜烂。最早呈此刻《诗经》中，譬喻《魏风·硕鼠》中以老鼠比喻贪官污吏，《小雅·采薇》以风雪比喻战役对社会的粉碎。
在唐代，“苦寒吟”被赋予了唐诗这种新的生命情势，唐诗的繁荣为实际主义诗歌的成长提供了更辽阔的舞台。“诗圣”杜甫创作了“三吏三别”《哀江头》《茅舍为金风抽丰所破歌》等反应人民痛楚的诗歌，与之相似的尚有白居易、孟郊、皮日休等墨客的许多诗歌。
唐诗从浪漫主义到实际主义的成长，着实和唐朝的国运是分不开的，每当唐朝处于盛世时期，墨客的诗便很是美；每当唐朝走下坡路的时期，墨客的诗便很是苦。王勃可以写“落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色”以盛歌咏景，是由于作者身处国运亨通的初唐。同为“初唐四杰”的骆宾王却写出“一抔之土未干”“ 请看今天之域中，竟是谁家全国”，那是由于作者身处武则天称帝的争议期间。
武则天称帝
李白大部门诗歌都像“君不见黄河之水天上来”一样超凡脱俗，是由于他的人生，大部门时刻正处在唐朝最繁荣的时期。到了李白的暮年，也会写出《战城南》《关山月》等叹息社会悲苦的诗歌。而杜甫、白居易、孟郊等人，则经验了安史之乱后，唐朝由盛而衰的阶段，写出的诗歌则大多是实际主义、反应人民悲苦的主题。
而到了晚唐，皮日休的诗歌多为同恋人世痛楚，悲愤浊世，借物讽喻。晚唐以皮日休为代表的讽喻诗派的鼓起，也跟其时藩镇分裂的紊乱状态，以及黄巢叛逆之后，唐朝中枢势力巨子衰微、藩镇吞并混战、民不聊生的凄凉社会实际有关。
唐诗正是折射其时社会实际的一面镜子，唐诗由初唐的绮丽美文，逐渐酿成了晚唐苦寒哀痛之文，正是安史之乱往后，唐朝国运由盛转衰的真实写照。以是“苦寒吟”并不是无病呻吟，而是以诗歌的情势真牢记实了大唐盛世的衰落史和灭亡史。
二、“苦寒吟”范例诗歌的示意情势和文化内在“苦寒吟”这类诗歌看似简朴，实则饱含凄苦，形貌出了一个全是伤痕的清贫天下，借此警示后人。譬喻白居易《卖炭翁》《村居苦寒》等，杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》等，其他墨客也有相同的诗歌。这些诗歌反应社会悲苦，被分别为实际主义诗歌。
卖炭翁
1、白居易《卖炭翁》《村居苦寒》
《卖炭翁》
卖炭翁辛勤卖炭，起早贪黑，为的仅仅是“身上衣裳口中食”。老翁的抵牾生理“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。痛惜的是，老翁的炭没卖完，就被宫中仕宦“牵走”“没收”了。
明面上，白居易汇报读者，卖炭翁的糊口很是贫乏，很是不轻易。但现实上，白居易想警觉众人的是“苛政猛于虎”这样一个话题。尽量老翁通过小我私人的全力，试图挣脱贫穷，可是，来自“宫中”的仕宦，抢掠了他的劳动成就，这就是“苛政”。白居易想让读者感觉到的，不只仅是对老翁的怜悯，尚有对“苛政”的悔恨。
《村居苦寒》
此诗描写了“八年十二月，五日雪纷纷”，是一个大雪纷飞的严严冬季，到达了“竹柏皆冻死”的严寒水平。黎民“布絮不蔽身”，在北风中瑟瑟抖动。而作者“褐裘覆紖被，坐卧有馀温”，并不冷，因此“念彼深可愧，自问是何人” 。
这首诗外貌的意思很是明白，就是作者看到农夫挨冻，本身安枕无忧，很是愧疚。然则，读者不禁要追问一句，为什么呢？莫非是由于作者叫“白居易”？着实，这首诗歌有深刻的实际意义。“白居易”之以是安枕无忧，只由于他其时是一个仕宦。
此诗作于唐宪宗元和八年十二月（813年），白居易回家奔丧，暂别政界，时代作此诗。唐朝中后期，内有藩镇分裂，外有吐蕃入侵，唐王朝中央当局节制的区域大为镌汰。但它却扶养了大量部队，再加上仕宦、田主、贩子、僧侣、羽士等等，不耕而食的人乃至占到生齿的一半以上。农夫承担之重，糊口之苦，可想而知。
而白居易本身就属于“幸免饥冻苦，又无垄亩勤”的权要阶层，享受着聚敛人民带来的“温顺”。这也是他惭愧的真正缘故起因——大骂着“苛政猛于虎”，却又是“苛政”的受益者。而且令他越发愧疚的是，出于某些缘故起因，他并不能将良好的糊口情形，分享给贫乏的黎民。以是，这首诗歌如故是在警示后人，“苛政”的庞大危害。
苛政猛于虎下的暴乱
2、杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
《自京赴奉先县咏怀五百字》名字很长，很生疏，但想必各人都听过个中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一句。此诗作于天宝十四年十月（755年11月），也就是安史之乱的前一个月。诗中描写的工作是，作者得了小官归乡，却发明儿子被饿死了，由此激发的一系列感应。杜甫本人也属于“统治阶层”的一份子，他的儿子都饿死了，布衣黎民又是多么惨痛糊口呢？
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