浅析古诗十九首中的人生思考（唐诗苦寒之吟）(2)
在诗中，王侯将相们“仙境气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱， 乐动殷纠缠”，他们的繁华荣华怎么来的呢？谜底是“彤庭所分帛， 本自寒女出。鞭笞其夫家， 克扣贡城阙”，是聚敛黎民而来。聚敛黎民而掉臂黎民的死活，导致了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄凉究竟。这些王侯将相云云尽情妄为，确实预示着一场凡间大难即将光降。
此诗中，批驳“苛政猛于虎”之外，还提出了一个令人深思的题目——“朱门”为什么不把衣食分给“路人”呢？为什么要眼睁睁地看着“路人”冻死呢？生怕这个题目的谜底，会越发凶狠地折射出其时貌寝的社会实际。
着实，诗中已经给出了谜底，“朱门”的衣食正是聚敛黎民而来，以是说“酒肉臭”和“冻死骨”之间是存在因果相关的。以是，并不是“朱门”不分给衣食，才导致“路人”冻死；而是在其时低下的社会出产力程度下，只有“路人”酿成“冻死骨”，才也许有“朱门”的“酒肉臭”。“酒肉臭”和“冻死骨”并不是两个平行并列的征象，而是互为因果的一对粳盾体——这正是“苛政”的两面性的浮现！
安史之乱
以是，杜甫通过诗歌，警觉着后人，“苛政”的本质是什么，要时候鉴戒“苛政”的庞大危害。杜甫的其他诗歌譬喻《捣衣》《石壕吏》等诗歌，也深刻地显现了社会实际，批驳“苛政”的危害。
3、其他墨客“苦寒之吟”诗歌的文学内在
孟郊《苦寒吟》：“天寒色青苍，冬风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有寒光。敲石不得火，壮阴夺正阳。苦调竟何言，冻吟成此章。”
短短几句，便描写出了一个天寒地冻、酷寒无比的冬天。个中 “厚冰无裂文”暗指缺水。“敲石不得火”，暗指穷乏柴火。“冻吟成此章”，暗指穷乏衣服。寥寥数笔便将一个贫民困苦的糊口写得极尽描述。
李绅《悯农二首》：都知道“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛勤”是要人珍稀粮食，然则这首诗的前半部门是这样的“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农民犹饿死”，统治阶层对农夫聚敛到了多么可怕的境地！即即是丰收的年份，农夫依然被饿死，缘故起因诗中固然没有写明，但结适期间配景可以推理出，滥行“苛政”使得农夫没有口粮，最终被饿死。“苛政”的“吃人”本质，袒露无疑。
三、唐代“苦寒吟”范例诗歌对后裔“诗史”的影响唐代《苦寒吟》等诗歌，影响了唐末讽喻诗门户。讽喻诗首要成员有皮日休、聂夷中、于、曹邺、杜荀鹤、陆龟蒙、罗隐等人。他们的诗歌反应阶层抵牾，因而在其时诗坛上形成了一个以实际主义精力为特性的诗歌门户。
这种影响连续到了后裔的诗词傍边，譬喻宋朝张俞《蚕妇》“遍身罗绮者，不是养蚕人”。元朝张养浩《山坡羊·潼眷注古》“兴，黎民苦，亡，黎民苦”等等名句。这些诗歌作品大大都是以怜悯公众的痛楚，揭破社会溃烂昏庸为主题的，彰显的是墨客的家国意识、忧国忧人心态。
古时农家艰巨糊口
四、总结《苦寒吟》等实际主义诗歌通过形貌黎民的痛楚，批驳“苛政”，警示了后人“苛政猛于虎”的危害。同时，杜甫、白居易、孟郊等墨客，心怀黎民，着眼实际，忧国忧民的诗情面怀，为后裔的常识分子做出了模范。这些诗歌，传承和成长了自《诗经》而始的实际主义诗歌精力，成为了中国传统文化中的宝贝。
参考资料：
1、《唐诗三百首》
2.、《唐诗“苦寒之吟”的文学内在及其“诗史”意义》
3.、《上古歌谣:中国诗歌和实际主义创作气魄威风凛凛的源头》
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