最好的千古奇句（5000年中华历史文化流传的千古佳句）
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落日芳草本无恨，才子尤物自多愁。
语出宋·晁补之《琴趣外编·鹧鸪天》。 天然界原来没有爱恨的感情，而是才子尤物本身多愁善感。
落日无穷好，只是近薄暮。
语出唐·李商隐《乐游原》。 以落日比喻晚年。晚年的景物无穷柔美，只是已靠近人生的暮年。
西施宜笑复宜频，丑女效之徒累身。
语出唐·李白《玉壶吟》。 美男西施无论是微笑照旧皱眉，老是很感人的；而丑女东施望见西施皱眉也很美，于是仿效学她，功效使本身变得更丑了。
惜花花功效，爱柳柳成荫。
一分耕种，一分收成。只有支付本身的爱，才气获得爱的回报。
惜花早起，爱月夜眠。
语出《平静乐府》二卷。 爱赏花的人，起家早；爱赏月的人，睡得迟。
惜钱休教子，护短莫从师。
教诲后世要舍得花资本，即教诲投资。“严师出高徒”，假如宠爱后世，就不要让他去接管严师的教诲。
惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
珍惜拥有的，才气保住拥有的。
谿壑易填，民气难满。
深谷轻易填满，而人的欲望是难以满意的。俗谚云：“民气不敷蛇吞象。”
溪涧岂能留得住，终归大海作波澜。
语出唐·李忱《瀑布联句》。 山间小河的水，是不会久留在河沟中的，它终究要流向大海，与海水一道扬起波澜。比喻有才气的人，不会持久屈居人下，而终将大有作为。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
语出唐·许浑《咸阳城东楼》。 溪谷上的云雾开始升起，太阳已覆没在城阁之后；暴风灌满了楼阁，预示着一场暴雨即将光降。后半句常用以形容时事处于大动荡的前夕，或预示一场剧烈的斗争就要到来。
嬉笑怒骂，皆成文章。
语出黄庭坚《东坡老师真赞》。 文章牢记古板，而要活跃生动。因此诙谐的奚落，辛辣的冷笑、品评，都可以成为很好的文章。
习勤忘劳，习逸成惰。
语出清·李惺《西沤外集·药言剩稿》。 风俗于勤劳，就会健忘劳动的费力；风俗于空隙，就会养成懒惰的作风。
习善为善，习恶为恶。
语出东汉·王充《论衡·天性》。 向好的进修，就能成为大好人；向坏的进修，就会变坏。
习闲成懒，习懒成病。
语出《颜氏家训》。 风俗于闲散的糊口，就会养成惰性；懒惰惯了，就会患病。
喜欢儿者不偏幸，偏幸儿者儿受害。
怙恃的爱是无私的，然而当这种爱变为偏幸、宠爱时，不单不能使子女受益，反而使他们受害。由于这将导致他们畸形成长。
喜时之言多失约，怒时之言多失体。
语出明·陈继儒《安得父老言》。兴奋时说的话，每每不轻易兑现；恼怒时说的话，经常有失概略。
喜时易讲错，怒时易失理。
人在兴奋时，每每自得忘形、信口开河，故而轻易失言话；人在气愤时，每每损失理智，故而谈话轻易失理。
喜则同庆，戚则同怜。
有兴奋的事一同庆贺，碰着哀痛的事则互沟通情。
戏法大家会变，各有奇妙差异。
变戏法，完全依赖能力，差异的人变戏法例有差异的能力。常用以比喻大师用差异的要领去完成同样的使命。
戏法再多变，自有明眼人。
比喻某些人玩弄幻术，以假象蒙哄人，但终究被人看破。
戏无益，勤有功。
语出宋·王应麟《三字经》。 玩耍没有益处，勤劳可以取得乐成。
细处先断，薄处先穿。
比喻事物的单薄环节老是先被打破。
细思出伶俐，细嚼有滋味。
风雅周密地思索，就能想出智慧的步伐。逐步地品味，才气品尝出食品的鲜味。
渺小苟不慎，堤溃自蚁穴。
语出三国魏·应璩《杂诗》。 假如在微小处不审慎警惕的话，就会像小蚂蚁洞造成河堤溃决一样，丧失惨重。
细线常锯木必断，檐水久滴石能穿。
意同“绳锯木断，水滴石穿”，形容僵持不懈地全力，必能有所成绩。
侠心结交，素心做人。
语出晋·陶渊明《移居》。 素心：心地朴实。 全句意为：交友伴侣要有侠肝义胆的精力，做人要有朴实的赤子情怀。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
语出《礼记·聘义》。 玉上的污点不能掩饰玉的色泽，玉的色泽也不能袒护玉上的污点。前半句形容弱点不能袒护利益，利益多于弱点。后半句形容利益也不能袒护弱点。
下民易虐，彼苍难欺。
陵暴老黎民轻易，诱骗上天很难。那些强逼老黎民的贪官污吏，必将受到上天的处罚。更确切地说，应该是受到刑法的处罚。
下情难于上达，君子不耻下问。
下面的现实环境，不轻易使上层的人知道。因此，在上层的人要深入基层，客气地向下面的人求教。
先除欲以养情，后禁食以存身。
语出明·徐春甫《古今医统·养生余论》。 起主要除去过度的私欲，来涵养本身的脾性；然后以节食来加强本身的身材素质。
先苦后甜不算苦，先甜后苦不算甜。
人只有颠末费力格斗往后，得到的幸福才是真正的幸福。
先谋后事者昌，先过后谋者亡。
语出《意林·太公金匮》。 如在动作前先周密筹谋，就会取得乐成；若先盲目动作，尔后再来思索，就会遭到失败。
先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。
语出宋·范仲淹《岳阳楼记》。 忧在全国人之先，乐在全国人之后。立耐劳在前，享乐在后。
先动手为强，后动手遭殃。
先发制人，战术上可以赢得主动。但偶然辰从计谋上思量“不为全国先”、“后发制人”也是有用的。
先小人，后君子。
语出明·吴承恩《西游记》第八十四回。 小人较量考究好处，乃至斤斤谋略。君子则讲谦虚、义气。当两边会商会谈时，不妨像小人那样，先把丑话说在前面，讲好前提，这样过后就可停止抵牾。
先要培根本，又要无欲迷。
语出宋·陆游《书感》。 人起主要增强自我涵养，然后还要防备被各类欲念所疑惑。
先忧事者后乐，先傲事者后忧。
语出西汉·刘向《说苑·谈丛》。 能在事先思量殷勤的人，必能乐见成效；而在事前自满骄傲、无所专心的人，事败后必会懊丧莫及。
先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。
语出《大戴礼记·曾子立事》。 事先郁闷的人，过后则安乐；事先安乐的人，过后则郁闷。
纤介之仇必报，一饭之德必酬。
语出清·朱佐朝《五代荣》。 纤（xiān）介：渺小。 全句意为：纵然小的冤仇，一定反扑；纵然菲薄的恩义，也一定酬劳。
闲居非吾志，宁肯情愿赴国忧。
语出战国魏·曹植《杂诗》。 终日无所事事，并非我的志愿；在国度有难时，本身宁肯情愿为国效力。
闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。
语出宋·邵雍《击壤集》。 闲居家中，不要觉得全国平静不会有事，偶然辰会有一些意想不到的工作产生。意在教人安不忘危，不行大意。
闲来写就青山卖，不使人世不法钱。
语出明·唐寅《言志》。 情愿用本身的伶俐和劳动，画些山川画去卖；而不消那些不明不白、不干不净的不法钱。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
贤惠的老婆，使丈夫越发尊贵；而那些凶暴的悍妇，则使丈夫蒙受失败。
贤乃国之宝，儒为席上珍。
贤德的人是国度所名贵的；有常识的人应被尊为席上高朋。
圣人任而全国服，一人用而全国从。
语出《国策》。 任用贤良的人管理国度，老黎民就会甘拜下风；一个贤明的率领人，将会使全国的人都听从于他。
贤愚千载知谁是，满目蓬蒿共一丘。
语出宋·黄庭坚《晴朗》。 汗青上的贤者、愚者毕竟谁是谁非？此刻人们看到的都是葬在统一座山丘上的宅兆。
贤愚在心，不在贵贱。
语出汉·王符《潜夫论·本政》。 贤能照旧痴顽，在于人的头脑，不在于荣华照旧贫贱。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
有才德的人，不炫耀本身的优点。人品高贵的人，不抢掠别人所喜爱的对象。
贤者多财损其志，愚者多财生其过。
语出唐·吴兢《贞观政要·奢纵》。 贤能的人财帛过多，就会使他的意志阑珊；愚笨的人财帛过多，就会使他的纰谬增多。
贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。
语出《战国策·赵策》。 贤能的人，责任重大而干事审慎；智慧的人，功勋巨大而立场忍让。
弦断犹可续，心去最难留。
琴弦断了，还可以再接起来（古代以男人再婚称续弦）；而一小我私人的心已经变了，就再也难留住。
嫌人易丑，等人易久。
厌恶一小我私人，就会认为他（她）丑。期待别人，就会认为时刻漫长。
险山一直行戮油，恶水仍有摆渡人。
险山仍有人行，恶水仍有人渡。比喻总有人不避艰险，在坚苦的征途上提高。
献玉要逢知玉主，卖金须遇买金人。
语出明·汤显祖《紫钗记》四十五。 比喻贵重的物品，要赠与或卖与识货的人。
羡子幼年正得路，有如扶桑初日升。
语出宋·欧阳修《送徐生之渑池》。 倾慕你少年得志，就仿佛新生的树苗在阳光下茁壮生长。
乡党和而争讼息，佳偶和而家道兴。
乡里老黎民和气相处，就不会有人去打讼事；伉俪和气，家庭就会旺盛发家。
相爱在齐心，同神色始真。
相爱的人在一路，重要的是齐心同德；只有头脑同等，感情才是真挚的。
邂逅头白莫难受，世上无人长少年。
语出唐·周贺《寄潘纬》。 相见时，不要因互相鹤发满头而伤感，世上有谁能永久年青呢？
相见易得好，久住难为人。
伴侣相见，很轻易处得好；而住的时刻长，则难以相处得好。
相警保坚白，勿使不洁扰。
语出《冬心老师集·冬雪》。 相与白雪共勉：保持坚毅的节操，不要被肮脏的对象玷辱了。
相马失之瘦，相士失之贫。
语出汉·司马迁《史记·有趣列传》。 挑选马时，每每由于看不上瘦马而漏掉了好马；选拔人才时，每每由于看不起穷苦者（更有甚者以衣帽取人），而漏掉了有真才实学的人。
相马以舆，相士以居。
语出《孔子家语·子路初见孔子语》。 要分辨一匹马的是非，就要让它拉车试试实力；要考查念书人的操行，就要调查他的立人格事、待人接物的示意。
相骂无好言，相打无好拳。
语出宋·普济《五灯会元》十九卷。 人在气头上，每每损失理智。相骂，天然不会有好话；相打，脱手天然也不会轻。
体会满全国，贴心难一人。
宋·普济《五灯会元》：“体会满全国，贴心能几人？” 难：一作“无”。 满天下的人，熟悉的固然许多，然而要找到一个贴心的人却很不轻易。
体会图相益，济人须救急。
语出明·邝璠《便民图纂》十。 结交是为了彼此辅佐，周济别人重在别人急需时。
相思不行寄，直在寸心中。
语出南朝梁·何逊《夜梦故交》。 相思之情不行能寄给对方，它一向深埋在本身心中。
相思长有事，及见却无言。
语出唐·裴说《喜友人再面》。 分家两地时，互相忖量，好像有许多话要说；而一旦晤面，又不知从何提及，以至相对无言。
相思万万里，一书值令媛。
语出唐·李白《寄远十二首》。 相相互距万万里远，无比忖量，一封书信，便代价令媛了。
相思一夜情几多？地角天边未是长。
语出唐·关盼盼《燕子楼》。 相思之情，比地角到天边还要长。极言爱之深，思之切。
相思之甚，寸阴若岁。
语出《北史·韩禽传》。 缅怀一小我私人想得太锋利，很短的时刻，就仿佛一年那样漫长。
相形不如论心，论心不如择术。
语出战国·荀况《荀子·非相》。 看一小我私人的形象，不如评判他的头脑；评判他的头脑，不如调查他的举动。
相知无远近，万里亦比邻。
良知之间不在乎栖身的远近，虽相隔万里也仿佛是邻人一样平常。
享童子福，背老来时。
背时：四川方言，即晦气的意思。 全句意为：儿童时，受怙恃宠爱而享福；大哥时，失去依赖就晦气了。
历来枉费推移力，这天中流自在行。
语出宋·朱熹《观书有感》。 早年由于没有把握纪律，白白挥霍了很多精神；此刻因为把握了纪律，就比如船在中流，可以或许自由自在地飞行。比喻把握了事物成长的客观纪律，便可由肯定王国进入自由王国。
朝阳石榴红似火，背阴李子酸透心。
比喻差异的机会，给人们带来差异的功效。
项庄舞剑，意在沛公。
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国学经典故事（国学经典故
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