古代青楼不是一般人能去的（原来是才艺俱佳的高雅场所）(2)
第二个青楼名妓，大宋徽宗的挚爱，李师师，这个看过《水浒》的都知道吧？人家长短赵佶这样的书法家兼艺术家不迎接的，宋江也是走了李师师这条“夫人蹊径”，才气跟天子搭上，顺遂招安的。不外宋江，李师师没看上，却看上了荡子燕青。听说，北宋殒命后，两人私奔了。
第三个，南宋名将韩世忠的妻子，梁红玉，昔时那也是一个名妓。在黄天荡PK金兀术一战中，梁红玉披挂上阵为韩世忠伐鼓助威，演绎了一段烽烟柔情的千古韵事。着实，韩世忠也是一个翩翩令郎，年青时那也是心高气傲的，梁红玉虽看上他，他一开始却没看上梁红玉。可是，没想到梁也是一个巾帼不让须眉的奇女子，最终两人终成家族。
由此可见，昔时的这些青楼女子们，真心不是勾栏瓦舍里那些靠出卖肉体委身的庸俗妓女，她们都有着本身的人生抱负，而且终极方针是找一个快意郎君，相伴生平。不外，诸如“秦淮八艳”这样的名妓们有许多其下场照旧很惨痛的，但这不是她们的错，是封建古代压制妇女的落伍制度和社会情形所造成的。并且在明清往后，青楼也逐渐和倡寮同质化，青楼艺妓这个特有的文化征象，也逐步的破费在汗青的长河中了。
其拭魅这样的下场放在此刻来看都是可以预知的，古代青楼女子能打仗汉子的场合只有青楼，而惠顾青楼的人能是什么人呢？不是富家令郎，就是江湖荡子，或是依恋之人，将终身寄头弛这些人身上，最后的下场可想而知了。
倡寮着实长短常俗气的称号，电视里经常呈现的“回春阁”、“寻花楼”在明朝也是没打也许呈现的环境，而那些衣着袒露的姑娘站在门口，手拿丝巾吆五喝六的环境就更不会有了。相反，很雅致，什么是雅致？您看到笔墨背后的我了吗？我就很雅致，长得。
起首，他们又一个配合的名字：勾栏（也有作勾阑或构栏）。假如你说是青楼，贫僧会说你眼光如豆。
相传，在你十八辈祖宗流连花丛的时辰，或许唐宋，专业的娱乐场合已经遍布神州的大城小镇，它们设有雕栏以作舞台。只是，在彼时，勾栏还只与歌舞有关。唐朝墨客了李商隐曾放声吟唱：“帘轻幕重金勾栏”。然后，其时刻的刻刀在落到明朝的标尺时，被一些倡导“嫖娼有素质”的文人称号为“勾栏院”。须知，昔人的蕴藉啊！
其次，他们有两个祖师爷，一个是管仲，另一个是“白眉赤眼”，即白眉神。
管仲是个好人啊。管大叔在介入事变的时辰，齐国方才经验了令郎小白与令郎纠的王位之争，正是百废待兴，管大叔有了用武之地。他推出了一系列惠民政策，个中有一项划期间的人心工程——国度大倡寮项目，大大的促进了齐国经济的起飞。其时，国营制的大倡寮被称为“女市”，辛劳的员工被称为“女闾”，从此，卓越的结果引来来其他国度的争相效仿，管仲也就成了中国官营娼妓的创建人和敦促者。清代褚人在《坚瓠续集》卷一里这样写道：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。”
“白眉赤眼”，就有点欠好说了，有人说白眉神是上古声明赫赫的盗跖，也有人以为是黄帝时的乐官伶伦。盗跖你不熟悉，你可以查查坐怀不乱的柳下惠，所谓柳下惠着实不是他的名字，柳下是他的封邑，“惠”是身后的谥号。列位留意了，他真正的身份：姬姓，展氏，名获，以是他叫展获。而盗跖精确地说盗是这位老兄的职业，他的真名叫展跖。二人都是同时期的山东人，且有迹象外貌他们是兄弟。唉，真是造化弄人。
可以说，青楼文化是中华民族久长文明的一个极为重要构成部门。在中国古代的文化文籍中，诗经中有约莫十三首诗词出自青楼；司马迁《史记》中形貌青楼的就有二十一处；唐朝宋代是诗词的百花圃，各类气魄威风凛凛、各类门户争艳斗奇：荣华似牡丹，冷艳似寒梅，清爽似夏莲……青楼妓女的诗歌，犹如深谷中的幽兰，同样赏心好看，悦耳肺腑；
在唐宋时期，墨客每有新诗，词人每有新词，无不但愿歌妓们称赞传诵，让它更快地传播。唐诗宋词中的名篇佳作，经歌妓们的传唱，流向大江南北、长城表里……因为唐诗宋词与歌妓们团结得更为细密，而反过来又促进诗词走向社会，走向公共。其它，在唐宋时期，面临着色艺俱佳的青楼美男，不像南朝名人的轻浮与色情，唐宋文人更多地示意为风骚与追求，她们的来往才有了真诚和恋爱。青楼妓女作为审美工具，开始成为名人的感情请托，乃至成为名人勉力追求的恋爱之源。
这统统，让青楼尤物的审美属性不再仅仅逗留在形体上，并且上升为精力与形体同一的高度，真正完成了外在与内涵、肉体与精力的同一。这就为名人与名妓之间的精力交换—以诗赋酬唱奠基了基本。而对付色艺俱佳的名妓来说，她们能与名人诗赋酬唱，得到了表现本身智慧才智的机遇，也进步了自身的文化品位与自我代价。以后，中国文学发生了无数示意名人与名妓之间感情交换的诗文，如白居易和樊素小蛮，元稹和薛涛等等。唐朝大墨客中与青楼妓女来往最为亲近的，莫过于李白、白居易、元稹、杜牧、温庭筠；在宋代大词人中，虽然也莫过于柳永、苏轼、欧阳修、秦观了。
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