春秋故事谋略家（天蚨园之计然子）(2)
越王曰：“善。论事如果其审也。物有妖祥乎？”计倪对曰：“有。阴阳万物，各有纪纲。日月星辰，刑德变为休咎，金木水火土更胜，初一更建。莫主其常，顺之有德，逆之有殃。是故，贤人能明其刑而处其乡，从其德而避其衡。凡举百事，必顺天地四时，参以阴阳，用之不审，发难有鞅。人生不如卧之顷也，欲变天地之常，数发无道，故贫而命不长。是故，贤人并苞而阴行之，以感愚夫。世人容容，尽欲荣华，莫知其乡。”
越王曰：“善。叨教其方。”计倪对曰：“从寅至未，阳也。太阴在阳，岁德在阴，岁美在是。贤人动而应之，制其收发。常以太阴在阴而发，阴且尽之岁，亟卖六畜货财，聚棺木，以应阴之至也。此皆十倍者也，其次五倍。夫偶然而散，是故贤人反其刑，顺其衡，收聚而不散。”
越王曰：“善。子何幼年于物之长也。”计倪对曰：“人固差异，惠种生圣，痴种生狂。桂实生桂，桐实生桐。老师者未必能知，后生者未必不能明。是故，圣主置臣，不以少长。有道者进，无道者退。愚者日以退，圣者日以长。人主无私，赏者有功。”
越王曰：“善。今岁比熟，另有贫乞者，何也？”计倪对曰：“是故不等，犹同母之人，异父之子，举措不农术，贫富故不等。云云者，积负于人，不能救其前后，志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乞故持久。”
越王曰：“善。医生佚同若成，尝与孤议于会稽石室，孤非其言也。今医生言独与孤比，请遂受教焉。”计倪曰：“籴石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故籴高不外八十，下不外三十。农末俱利矣。故古之治邦者，本之货品，官市开而至。”越王曰：“善。”计倪乃传其教而图之，曰：“审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。”越王曰：“善。从今以来，传之后裔，觉得教。”乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。
甲货之户曰粢，为上物，贾七十。乙货之户曰黍，为中物，石六十。丙货之户曰赤豆，为下物，石五十。丁货之户曰稻粟，令为上种，石四十。戊货之户曰麦，为中物，石三十。己货之户曰大豆，为下物，石二十。庚货之户曰穬，比蔬食，故无贾。辛货之户曰菓，比蔬食，无贾。壬癸无货。（《越绝书·越绝计倪内经》）
以前，越王句践方才从吴国做奴婢返回时，想要洗雪羞辱，兼并吴国。就向计倪讨教说：我想要伐罪吴国，但又恐不能取胜。吴国山高林密，不知敌军潜匿在那里。西面接近江，东面则是一望无际的大海。江海交织搜集，浪高水急，日夜不断。众多无垠的大海，迟早潮涨潮落，巨浪滔天，声响赛过雷霆。巨浪扑来时，船只不能相互救助。不知道命系与谁。想到海战攻战的辛勤和惨重丧失，时时使我痛哭流涕不止。以是并不是不想伐罪，而是到时不知敌方瑕玷地址，算计不成而失败，唯恐到时一死以谢全国都仍难辞其咎。与仇人硬碰硬，则气力悬殊，胜败难料！此刻，巨细城邦固然已经做了筹备，粮食也已经收割完。可是郊野里没有会萃的谷物，粮仓里空着，没有储蓄。就怕路途迢遥，交通未便，我军来回劳累于后勤粮食的运输。
我知道老师能干天地四时，怕劳而无功。以是向老师讨教。计倪答复：这必定是不可的。出师远征敌国，必需先积储粮食、财帛、布匹。假如不先积储粮食，到了沙场的时辰，士兵缺粮饥饿，就轻易受伤。饥饿将使举措迟缓，目眩耳昏，抬不动兵器；进退迟钝。饥饿和饱食部队的区别，相差万万里。饥饿的士兵弓弩都拉不满，掷中率大减，杀伤力大减。被敌军望见，将被猛攻。就像恶狗赶羊一样。后头的部门将被杀死，前面的部门将乱而自蹂躏伤，能逃出者少。同是与仇人征战，为何受到败北的祸殃，着实不是上天不保佑，而是人主将帅的过失。倾其世界军力比年在外作战，一旦失败，将疆域沦丧，将士尸横遍野。越王说：好，叨教怎样才气打败吴国呢？我传闻老师通晓天道劫数，使万物兼容并蓄，各尽其所长，我想知道怎么举办，以作为根基管理原则，你可以拿它来教我。我时常记取，不敢健忘。计倪答复：万事万物均有阴阳盛衰的变革趋势，就是事物"妖祥"之兆，抓住了它，就把握了事物休咎变革的纪律，再说人生平的时刻、力气有限，既然天然纪律云云，人就只有起劲适应变革趋势而做筹备了。积储气力应对坚苦。人有生老病死，清贫、荣华、康健、疾病，平常不为变乱产生时做筹备，比及变乱产生时，就只有听其自然了。大王应采纳泰然自若的立场，不急不燥，悄悄调查机缘。在机缘到来时，匡正应该更正的事物，确定应该必定的事物。
先减免黎民的钱粮，还富于民。起劲引导并嘉奖农耕。问候、扶持、抢救遭遇天灾人祸的人民。让黎民齐集力气耕织，同时破除黎民的祸殃，停止天然造成的丧失。让郊野获得开垦，粮仓里堆满粮食，黎民殷实富庶。不要让黎民没有工作做，荒费人力物力，而吃不饱穿不暖。最后诱发事故。只有国度兴旺了，黎民富饶了，才气有力气应对各类天然灾难。部队没有出征的时辰，起劲实习；而一旦碰着战事的时辰，则有完备优异的设备和战斗力。这样仇人因自满而怠惰，没有富裕的筹备和实习。而日渐散失战斗力。而我方则正好相反，日渐强胜。这样战役一旦发作，我方就处于优势，占有了有利的前提。
大王必然还记得会稽之败，应该审慎那样的气象不能再有了。请大王明鉴。我曾经向大王提议为国理财之术。大王不采用我的提议，以是我就没有再僵持。我国当场理而言处于吴国、楚国和百越之间，依附与三地交界的地理前提。以是全国形势若有任何变革，都能很轻易的知道。我传闻大王亲身下田耕耘、大王夫人亲身纺织布匹为全国做模范，这样称不上是什么智慧的步伐，只能收树模和一时之效。碰着天灾人祸就不可了，碰着磨难就要顺其成长纪律举办更正和扶持。知道天灾人祸产生的肯定性，就要依势储蓄。知道了这两方面，我们就能从事物表象暴露的倪端，事物的基天性子，抵牾对立的各方面，来预知展望事物的成长纪律。臣传闻，以前炎帝拥有全国，其后由黄帝担任。
黄帝得以拥有全国，在于一方面遵从天然成长纪律，另一方面促使全国各类事物调和成长，各尽所长。以是少昊管理西方时，有蚩尤帮助，倡导运用金的力气；玄冥管理北方时，有白辨帮助，倡导运用水的力气；太皞管理东方时，有袁何帮助，倡导运用木的力气；祝融管理南边时，有仆程帮助，倡导运用火的力气；后土管理中央时，有后稷帮助，倡导运用土的力气。假如管理全国，就要向圣贤进修。因此，换作是我来帮助大王的话，就要遵从全国万物的成长纪律，操作其力气为大王的奇迹极力。大王假如行使我的要领和策略，进可成绩同一全国的帝王功业，退可为浊世之好汉霸主。大王认为怎么样呢？
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