太学是古代第一所大学吗（这座太学已有七百多年的历史）
在北京东城区西北部，东起雍和宫大街，西至安宁门内大街有一条与北二环平行的街道，这就是国子监街。国子监街清代名为“成贤街”，因孔庙和国子监在此而得名，又称国子监胡同。国子监街是北京仅存有牌坊的街道，街上有四座牌坊，对象街口各一座，额题“成贤街”，国子监四面阁下各一座，额题“国子监”。
国子监始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大局限修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家构筑，形成此刻的规制。国子监整体构筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次分列着集贤门、太学门、琉璃牌楼、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。
国子监是元、明、清三代国度设立的最高学府和教诲行政打点机构，又称“太学”、“国粹”。“太学”始于两汉时期，是其时国度最高学府，西晋晋武帝咸宁四年（278年）初立国子学，这是中国古代教诲史上在太学之外另立国子学之始。北齐改国子学为“国子寺”，此时国子寺已成为独立的教诲打点机构，大业三年（607）改称国子监，《旧唐书·高宗本纪》记实：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。宋代时，在洛阳设西京国子监、在开封设东京国子监，并增辖武学。此时国子监的职能具有二重性，一是作为官学最高打点机构，二是生徒就学的最高学府。
走过太学门，就是国子监的大型琉璃牌楼，这座牌楼和北海公园内的琉璃牌楼很相似，是北京独逐一座专门为教诲而设立的牌楼。正反两面横额均为天子御题，是中国古代崇文重教的象征。这是一座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌楼，建于乾隆四十八年（1783年）。正面额书“圜桥教泽”，阴面为"学海节观"，彩画华丽，是北京独一不属于寺院的琉璃牌楼。琉璃牌楼下一共有三道门，中间的主门叫龙门，只有两小我私人可以走。一位是含着钻石汤勺出生的天子老师，另一位就是本身格斗出人生光辉的状元老师，由此可见古代状元的职位之高。在阳光的照射下琉璃牌楼熠熠生辉。
在琉璃牌楼的北侧东边有一座彩色的小兽。这座小兽就是传说中“龙生九子”中的一子“鳌”。这座“鳌”兽设立在国子监也是有说法的，叫“独有鳌头”。来到国子监，必然要从新到尾把这座小兽摸一遍。而来此祈福的学子这个举措更是不容漏掉，在各人的共同全力下现现在的鳌首已通体平滑。假如你有机遇过来必然要记得摸一下哦。
牌楼北面就是国子监的中心构筑辟雍了，辟雍始建于乾隆四十八年，是专供天子讲学的宫殿。辟雍与周围的环水构成一体，形如一块玉璧，是中国传统的为人办事理念在构筑情势上的浮现。古代“壁”与“辟”为通假字，这也正是辟雍名称的切实泉源，辟雍是现存独一的古代皇家学宫。史料记实，辟雍竣工翌年头春，乾隆天子就亲临辟雍，进行了隆重的“临雍讲学”仪式。“圜桥观听”的门生多达3088人，从内院一向到集贤门外两侧的街道都跪满了听讲的监生。假如您家有考生，不妨来此沾沾灵气。
假如稍加寄望，就会发此刻国子街和国子监内的古槐许多，原本这也是大有说法的。自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之说，即在皇宫大门外栽培三棵槐树，别离代表太师、太傅、太保的官位。昔人所谓：“登槐鼎之任”，即三公之位。以是在我国封建社会里，人们就把国槐视为“公卿医生之树”。在国子监里广植槐树，喻示着监生们（大门生）可以考中高官之意。这个中最闻名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“吉利槐”。
博士厅，看到这个名称是不是很好奇，我这个博士真的很好奇。此刻的博士是对攻读博士学位的研究生及其已得到博士学位的职员的一种称号。但博士这个称呼着实在设立国子学之初就有了，只是当时的博士和此刻完满是两个差异的寄义。古代博士是国子监掌管解说的官员，博士厅是认真打点教务的部分，也是博士办公的场合，换句话说博士厅相等于此刻的教务处。
国子监的最北侧是彝伦堂，元代称为崇文阁，是学校藏书的处所，着实就相等于此刻的图书馆。明永乐年间重建后改称彝伦堂，辟雍未建之前，天子临雍讲学，均在此设座，门上匾额为清康熙天子御书。彝伦堂前有一长方形的高台名为灵台，也称为露台，是国子监召集监生列班、会媾和上大课的处所。彝伦堂前线立有孔子雕像，记得第一次来国子监的时辰孔子雕像附近还挂满了祈福的挂件。
在灵台前线的东侧有一个日晷，日晷又称为日规，是中国古代操作日影测得时候的一种计时仪器，该日晷建于明代。在当今中国的两大顶尖高档学府北京大学和清华大学的校园里都能见到日晷的身影。
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