清朝秀女落选后当宫女（清代选秀女就是给皇帝选妃）
上一集我们讲了八旗选秀的进程。可以或许选中的秀女百里挑一，大都女孩在参选之后就回家婚嫁了，好像对付她们而言，选秀就是走个流程、过场，重在参加。
但现实上，我们前边讲过，以前期的各类筹备事变、到选秀时给秀女筹备的餐食和犒赏的车马费，朝廷每次选秀的耗费至少稀有万两银子之多，并且是八旗全体带动，阵容浩荡，假如只是为了走个情势，有这个须要吗？各旗只要把身世好的、长得大度的女孩送来看看不就完了吗。
以是，对清朝的天子而言，选秀的意义和浸染，毫不可是为皇室选几个妻妾那么简朴。那么，选秀女的意义毕竟安在？清代的选秀制度又经验了奈何的变革，个中浮现出奈何的汗青配景？是我们这集要讲的内容。
我们在上一齐集讲到，八旗女子是三年一选秀，每次选秀就相等于朝廷对旗人未婚女性举办一次普查，就像旗人男人三年一比丁一样，也是天子对付旗人举办掌控的重要方法之一。男人出来挑甲投军，跟从天子接触可能狩猎，他们的身材和精力状态都较量轻易被天子看到，那女子平常待在家里，是奈何的一个气象就很难知晓，因此，选秀也是天子相识旗人女性状态的一个很是重要的窗口。
好比乾隆二十四年选秀女时，天子发明旗人女子“竟有仿效汉人妆饰者，实非满洲风尚”，因而大为不满，严加申斥；乾隆四十年选秀女时，天子又发明“包衣佐领之秀女皆带一坠子，并沿袭至于一耳一钳。”由于旗人女性都是一耳三钳的，就是每只耳朵上都戴三个耳饰，乾隆看到包衣秀女酿成一耳一钳，认为这无疑是受到了汉族文化的影响，与“满洲旧风”严峻相悖，以是说云云装束“则竟非满洲矣”。
乾隆紧接着熟悉到这一题目的严峻性，说旗人女子“在朕前尚尔云云，其在家时尽情衣饰，更不待言。”就是说，假如选秀这样的果真场所都云云穿戴的话，那旗人妇女通常私服的汉化水平肯定愈甚。以是他再次夸大衣饰与满洲文化之间的重要关联，说“此虽细事，然不加训诫，必至渐染成风，于满洲旧俗大有相关。”
影视剧中的一耳三钳造型
以后往后，清帝们就开始在选秀时留意查禁旗人女性的汉化倾向。好比嘉庆九年，镶黄旗都统奏报，该旗汉军秀女内有十九人都缠了足。嘉庆帝连忙斥责此举“甚属错谬”，并说“一旗既有十九人，别的七旗汉军想亦难免。”
不外，嘉庆事实没有像他父亲那样想题目想得很深，早先他还乐观地以为这一征象应该只存在于八旗汉军，并且是汉军中的基层旗人女孩，“惟此等汉军自幼乡居，是以沾染汉习”。可是，他很快就发明本身错了，在几年之后选秀女中，嘉庆帝就发明“其寒素之家，衣服尚仍质朴，至大臣官员之女，则衣袖宽阔逾度，竟与汉人妇女衣袖相似。”
我前边讲过，清朝天子一向以为满洲旧俗与汉族风尚的区别，就在于质朴可能古朴与奢华之间的区别。满人在入关后之以是变得考究奢靡、好吃懒做，那都是受汉人民俗的影响。这里嘉庆帝说旗人寒素之家衣服尚仍质朴，就是说她们还保持了满洲旧俗，官员之女的衣服绮丽、袍袖广大，反而是更多地受到汉人文化的影响。就是说，他早年的判定是完全错误的。
对此，嘉庆难免慨叹，“男人尚易束缚，至妇女等深居闺阃，其衣饰自难审查”。就是说姑娘比汉子更欠好管。
三年一次的选秀女也就成为天子可贵的检讨旗人女性是否汉化的最佳机缘，这是选秀女制度在清代中期往后增加的重要的新内在。通过选秀，天子不只向年青的旗人女性贯注皇族的选婚优先权，同时将其作为检视旗人女性民族认同和对她们举办族群教诲、增强族群意识的重要契机。一旦发明“各旗满洲蒙古秀女内有衣袖广大、汉军秀女内有扎脚者”，其父兄及所属旗的都统章京都要受到重办。
影视剧资料图
除了搜查衣饰之外，清朝天子还操作其余本领来增强旗人女性的族群认同。好比突出她们的姓氏。原来满洲风尚，岂论男女一样平常只称名字而很少说起姓氏，即便实录、会典等官方史书，如非须要也一样平常不提姓氏，一些影视作品中经常连名带姓地称号一个满人，好比富察傅恒，着实是不切合汗青配景的。平常不必要说起姓氏，导致一些满人开始逐渐对本身的姓氏不大在意，可能认为贫困改为汉姓。
乾隆二十五年，天子就发明一些旗人竟将本身的本姓弃置，改为汉姓，“如钮祜禄姓，竟呼为郎姓者”。乾隆难免认为很惊愕，他说“姓氏乃旗人基础，甚关紧急。今若不整顿，必致各忘本姓而不知。”
因此，他起首划定此后引见官员时不只要写官员的名字，并且要写明本姓；其次在选看秀女时，也要将她们的姓氏写在绿头牌上，我们上一集讲到选秀女前要筹备绿头牌时，上面要写明每位女子的姓氏，这是从乾隆时才开始这样做的，早年并不写姓氏。着实，对付旗人女性而言，不只姓氏提得少，每每也没有一个正式的名字。
《清稗类钞》中说：宗室女“如未奉有正式封号者，皆统称格格……若闲散八旗、若内府三旗，凡对付未嫁之幼女，皆称妞妞”。就是宗室女孩都称为格格，家里有几个女孩就是大格格、二格格、三格格；平凡旗人家的女孩就都称大妞、二妞、三妞。平常在本身家里还好，妞妞们都长幼有序，可是到选秀时，女孩子们都齐集在一路，都叫大妞、二妞、三妞，那可就热闹了。因此，对付平凡八旗女性而言，姓氏不明、名字不清，这无疑会严峻影响到她们的族群认同。
清朝天子从乾隆起，开始在选秀女时夸大女孩子的姓氏，固然没有夸大秀女们还要有本身的名字，可是姓氏突出往后，钮祜禄氏家的大妞和瓜尔佳氏家的大妞，天然也就好别离了。这不只有助于区别秀女的身世，也有助于强化她们各自的家属认同，不少之前对姓名都没有明了观念的旗人女孩子，应该就是通过参加选秀的机缘才开始对本身家属的姓氏及其所蕴含的意义有所相识的。这是选秀对付天子增强对旗人女性打点、强化她们族群认同方面所起到的重要意义。
其次，咱们再来看看选秀对平凡旗人女孩的意义。开头我们提到，因为秀女中选的比例很低，对付绝大大都旗人女孩而言，参加选秀只是走个过场，选完了就回家该干嘛干嘛了。
那么，参加选秀对她们的人生尚有什么此外影响吗？
(责任编辑：admin)
国学经典故事（国学经典故
西施是哪里人，她的原名叫
李斯被腰斩死得冤
历史上的嘉庆杀和