再探牛岭村领略不一样的岭南故事（本土原创华安骡仔岭）(2)
尤为秋冬两季，该路段日夜都有络绎一直的挑夫步队颠末。夜，来自各地挑夫，各自举着火炬，担着木炭、瓷器等等大宗山货赶往船埠装船，再挑回食盐、布匹等各类糊口必须品。正由于此，全长约6里的“骡仔岭”路段，汗青上曾建有三座凉亭，别离是山脚下的“大凉亭”，中段的“观音亭”，靠近山顶上的“中凉亭”。均为土木构筑。
“大凉亭”近40平米，含阁下各一间歇息房。大亭的大房间有专人设铺，供给粥饭，为过往行人提供利便。上世纪五十年月初，国度建树需大量木炭，此亭曾住过一支烧炭步队，有近30人。
“观音亭”在骡仔岭段中间，不敷8平米，摆有观音雕像和浅显供桌。据传，其时此路段常有虎祸，无意也有匪患。贩子们担忧货品遭袭受损，捐献筑之，以求安全。
“中凉亭”已经靠近岭顶，有10平米阁下，处在骡仔岭天然村与烘炉格之间，专供行人歇息擦汗更衣之用。大、中凉亭由谁筹筑，已无考。
由此可见，明清时期的“骡仔岭”段，是忙碌又布满朝气的。民间的传说是有渊源的。
四、近代的“骡仔岭”
“骡仔岭”段忙碌情况，连续至民国时期。
此刻人很难想象，在山高林密的偏宏大山里，民国十六年公元1928年，“骡仔岭”天然村曾开设过堆栈，尚有成衣铺，处事过往行人和周边黎民，东家是位黄氏先民，从抱古的上平山迁移来的。可见，其时此段古道并不落寞。策划好几年后，因遭土匪掳掠而封锁。此先民就是从广电退休、现居大燕村后坂的黄荣木之祖父。
到公元1961年，此道还是安溪、仙都通往华安县城的最便捿的阶梯。每逢圩日，挑着各类货品的赶集者，搭乘火趁魅者，纷至沓来。
话说，公元1957年头夏的一天，时任华安县当局副县长的卢亚来（后，任过漳州市市长，市人大常委会主任，已故），率人前去仙都下乡搜查，也走过此道。一行人走到骡仔岭，见有户人家施粥水，便入屋苏息，卢副县长一边喝水一边与户主谈天，他听得懂方言但不大会说。
户主讲：此段阶梯约有5里多长，山高岭陡，都是石阶沿山而上，行人艰辛，尤为挑担的人，就是大冬天，只穿单衣，个个都满头大汗，走到这里差不多一半路。在这备些开水、草药茶，稀粥汤和咸杨梅，供行人苏息解渴。茶水免费，稀粥汤随客便，愿给就收，只收一分钱，没给也不索要。因时常忙于农事，无空看顾，多半凭行人自觉自愿。除正月月朔初二外，每天有备，逢仙都或茶烘圩日，多备一些。
卢副县长饶有乐趣，回头叫随行人问户主，哪一样最受接待？
这一问，户主板着指头，如数家珍：青草茶水，提防中暑，炎天才有备；喝粥汤的，多半是从安溪远道来的挑担人，他们多自备熟地瓜、熟芋头或熟地瓜丝捏成一小团一小团的，没配粥汤难吞下肚；挑担人，开水是必添加的，多半是用麻竹切一节加工成的“竹筒”；咸杨梅，挑担人个个会吃几粒，有些挑担人会顺带几粒继承赶路。俗话说：“人缺盐分会软脚”。吃咸杨梅，增补体内盐份，有助体力规复。因此，每年端午节前夕，都要上山摘几担野杨梅，约莫有二百五十斤。户主用手指指着厅边继承说：把这十来个瓷瓮腌满，才气担保一年之需。咸杨梅算是最受接待吧。
这时，卢副县长才发明，角落里有一块小木板，一行字已恍惚不清，走近细看才认出：茶水免费，粥汤自愿，只收一分钱。
卢副县长被大山里朴素村民的举动所打动。他叫随行职员取来纸笔，写完后交给户主，请他每二个月到华丰的县粮食局粮店领取十斤米和一斤油。
户主不识字，听不懂卢副县长讲什么。随行职员表明后，户主仅敦朴笑笑。感激话也没说。内心嘀咕，这张纸管用？
隔些日子，在邻人鼓舞下，户主乘赶集日去县城，经人指点找着粮店，就进去试试看，公然管用，取回纸条一看，上面多出一个赤色条印，好生稀疏。但从此再也没去领过。
有人问他：怎么不去再领呢？户主称纸条找不到了。而私下与亲戚讲：这小事做这么久，是本身乐意，就图给人一个利便。那是大众的米和油，我是个山民，怎么盛意思再去领呀。
那位户主早已故去，卢副县长手书的纸条也难览踪影，但亲民的县长，朴素的山里人，朴实的农夫说话，至今，仍在华安乡下传为韵事。
在公元1959年，随最后一户搬家外地，“骡仔岭”天然村消散。但她作为曾经的古道：“骡仔岭”段还在，平滑的石阶正冷静地诉说着千年过往的故事，也保藏着散落在下田境内古道上的奇闻轶事，汗青风烟，守候有意人去探讨，去发掘，把悠悠的古道文化继承传唱！
参考资料：
1《漳州府志》万历版。卷26风士志风尚考第3页。2，《漳州市志》，第333页。漳州市处所志编委会。3，《闽南史》作者，徐晓望。4，《华安县志》，华安县处所志编委会。5《陈氏族谱》咸丰年手稿。6，《黄氏族谱》清乾隆二十三年公元1758年，黄长脱手稿。
导报讯（通信员 黄明周 记者 张雄敏）
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