哪个朝代不需要公主和亲（和亲是怎么来的）
在公元前2000年的地中海沿岸，有四个强国崛起，他们别离就是埃及，亚述，巴比伦以及赫剃。现在我们称号他们，都要在个中加上一个“古”字儿，这并不是四大文明古国，而是人类汗青上的第一个''国际系统''。
这四个国度是其时天下上最锋利的四大强国，其他邦京城不如他们。而这四个国度的君主在各个社交信件之中都是不相上下，相互称之为“兄弟”。至于其他的邦国，都只能自称为“家丁”，可能不要脸一点的，爽性称其为“傅沧”。
就好比1350年耶路撒冷的迦南王在给埃及的法老埃赫那吞写信求援时，底下的自称都是“您忠心的家丁”。以是由此可以看到，天下上“国际政治史”最早的印记，就是“兄弟”、“主仆”、“父子”尚有“亲家”等词汇。
而这些，都是宗法相关之中的一环。以是我们可以将“古代的国度相关”就看做是这些国度统治者之间的宗法相关，至于婚姻，现实上也就是成立在宗法相关中常用的本领之一。
当代的国际相关之中根基的举动体是主权国度，社交上的根基原则大多是国和国之间的主权划一。由于在当代，君主制国度根基上已经成为了汗青。而古代并纷歧样，古代那种中央集权制的君主制国度，社交的根基原则大多是君主与君主之间不服等的宗法品级相关。
古代的国际相关之中，内政和社交之间是没有清楚的边界的。并且统治者本身的人际相关和国度之间的相关也是没有清楚的边界的，由于在昔人的眼中，君主着实就是权利的载体，以及国度的象征。
以是君主之间的宗法相关象征，就是权利相关的直接浮现。古代的天下上并没有国际法，可是君主制和宗法相关险些是在环球通用的。以是说为了增强国与国之间的接洽，“联婚”险些是天下上每个国度都必行的本领。
而在东方，“联婚”这个词分为两种意思，一种是嫁公主，一种是娶公主。在东方，娶公主的，一样平常都是弱国。就算不是弱国，娶公主的也根基都是处于社交中较量弱势的一方，详细的表明很贫困。
就这样说吧，归根结底就是东方的宗法相关较量严正，用一句话来说就是：“我把女儿嫁给你了，我就是你岳父，是你半个爹”。而这，在整个东方险些都合用。有人大概会以为，“和亲”这个词语，将本身女儿嫁出去着实是一个很屈辱的工作。
好比说汉朝时期，嫁公主给匈奴。但现实上，匈奴当时辰在社交上也是处于弱势职位的，不信归去翻翻《史记》。并且纵然是刁悍如成吉思汗，他的女儿除了嫁给一些强势部落的蒙昔人之外，也有出去和亲的，好比说高昌回鹘的国王就娶了成吉思汗的女儿做王后，想必没人会说成吉思汗屈辱吧。
尚有在藏族小说《尘土落定》之中的一段原文，我们也可以看到，哪怕是藏族，也是遵循的谁弱势谁娶女儿:
“拉雪巴土司百多年前曾经异常强盛。强盛的土司都做过侍强凌弱之事。拉雪巴土司百多年前曾经异常强盛。强盛的土司都做过侍强凌弱之事。拉雪巴土司百多年前曾经异常强盛。强盛的土司都做过侍强凌弱之事。这样，又使本身成了拉雪巴土司的伯父。”
在藏族的那些强盛的土司，俱都做过强制是性的将本身部落的女子嫁已往的工作，而他们将这称之为“恃强凌弱”，让本身成为对方部落的尊长。以是说强盛的华夏中原，之以是以“和亲”为本领举办社交。
只本身嫁公主给异族，却险些不会娶对方的公主的缘故起因，就很简朴了。由于华夏强盛，中原强势，我们毫不会垂头做对方的晚辈，由于我们中原人的脊梁，一向都挺得直直的。
虽然，清朝时期的天子们后宫之中一个又一个的蒙古族后妃，天然不算。由于清朝的天子俱都是满人，而汉人俱都在阻挡满人，他们天然要撮合蒙古族，以免再给本身树敌。但你看其后满汉融合之后，清朝的后宫尚有几个蒙古的妃嫔？
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