古诗中云所构成的意象（诗词中的云不简单）
云是地球大气轮回的一部门，也是我们天天出门就能望见的天然征象，但在诗词中他们意思很富厚，轻微不留意就领略错了。好比很着名的《春江花月夜》，诗中有一句：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”许多人还真是把“白云”领略为我们见到的天然征象白云。
云，有多重意思。最简朴的虽然就是它的原来意思，我们天上的白云。如：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
行到水穷处，坐看云起时。 王维《终南别业》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 王昌龄《从军行》
荡胸生层云，决眦入归鸟。 杜甫《望岳》
但许多时辰，白云并不是我们所领略的那样，前面提到的“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”作者想要表达的真不是望见的白云在天上逐步拜别，而是本身像白云一样终日飘来飘去，游踪不定，分开时一步三转头，万般不舍，而远方的亲人挚友同样相思不绝，离愁满腹，这是比喻伎俩，把本身这个游子看成白云。相同的有：
浮云终日行，游子久不至。 杜甫《梦李白 其二》
浮云游子意，斜阳故友好。 李白《送友人》
把游子比喻成白云很好领略，两者有配合之处：飘忽不定。但白云同时尚有其他意思，先看一个典故：
南朝时，陶弘景归隐于句曲山，齐高帝写圣旨问他“山中何全部？”他作诗答说“山中何全部？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”以后白玉就和隐士留下了不解之缘。白云自由不羁，高举脱俗，皎洁无瑕，清逸飘舞，是隐者风致的最好象征。从此，许多隐者都将本身比作白云，白云尽处，尘寰之外，桃花源里。下面这几都城是云云：
下马饮君酒，问君何所之。君言不自得，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。王维《送别》
楚山秦山皆白云，白云随处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。 李白《白云歌送刘十六归山》
北山白云里，隐者自怡悦。 孟浩然《秋登兰山寄张五》
朱颜弃轩冕，白首卧松云。 李白《赠孟浩然》
道由白云尽，春与青溪长。 张昚虚《阙题》
虽然，中国文化博大博识，云可还不止这么一点意思，尚有个很是广为人知的“云雨”，最闻名的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”元稹的这句诗，作为恋爱天荒地老的象征，常常被引用，这有两个典故：
《孟子 精心》篇“观于海者难为水，游于贤人之门者难为言”，见过沧海之后，认为平凡的水真没什么，亲耳听过贤人的头脑，再看平凡人的谈吐，就是瞎逼逼。
而云则更故意思，巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。战国时宋玉写了一篇《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，貌如松榯（shí），美若娇姬，因而别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”都是人间间至大至美的形象，外貌上说是看了好对象，一样平常的难以入高眼了，现实上还还有深意。
宋玉和楚襄王一路游于云梦之台，望见高唐景致很美，上面的云气不凡。楚王于是问宋玉：“此何气也？”宋玉说：“所谓朝云者也。”“何谓朝云？”宋玉说：“昔者先王尝游高唐，怠而午睡，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席’。王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”
这个和乾隆爷下江南一样，路上碰着绝色美男，返来总认为宫中的女子其实没啥意思，日思夜想的是“大明湖畔的夏雨荷”。之后云雨也就酿成了男女之间的那点工作了。这样的诗句也有不少：
郑畋《马嵬坡》：
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明皇帝事，景阳宫井又何人？
李白《清平调 其二》：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕依红装。
总结一下，云首要是这几种意思：
（1）我们出门望见的天上的白云；（2）飘忽不定的游子：（3）高洁无瑕的隐士；（4）男女之间的恩恋爱谊。
(责任编辑：admin)
国学经典故事（国学经典故
西施是哪里人，她的原名叫
李斯被腰斩死得冤
历史上的嘉庆杀和