广饶秃尾巴老李的传说（秃尾巴老李在胶东地区的传说）
秃尾巴老李在胶东地域的传说
莱阳 赵松枝
我是莱阳人，发展在五龙河岸边，从小是听着龙的故事长大的，《秃尾巴老李的传说》是长者们最津津乐道的故事之一。老李的神迹普遍五龙河两岸，其贡献牡沧、热爱老家、知恩图报、豪侠仗义的德性，让人无比敬仰。
1988年，山东省民间文艺家协会征集《秃尾巴老李的传说》，正好也是《全百姓间传说、民间谚语、民间歌谣三集成》大张旗鼓地征稿的时辰，我市的李克宁、宋凤西、宋文治等多名同道，深入民间很快汇集到了大量的关于秃尾巴老李的传说，其故事从李龙出生被砍尾巴、少年打工、跟天师学艺、回家看母亲宅兆，直到去黑龙江大战白蛟、保佑山东人，每个情节都很活跃、饱满，而且与莱阳的汗青和习惯细密接洽着，这统统都声名《秃尾巴老李的传说》在莱阳长短常风行的。
其后，山东省习惯学会主编的《秃尾巴老李的传说》出书了，我细心地阅读了该书，各地奇特纷呈、原汁原味的传说让我大开眼界。固然这是一本原始资料集，可是已经清晰地反应了李龙故事在山东，尤其在胶东（威海、烟台、青岛三市）一带发源并传播的环境。
综合各地的传说原料看，《秃尾巴老李的传说》发源于胶东，形成于胶东，这险些是可以必定的。胶东雨水丰沛、河道浩瀚、农业和水运发家，胶东半岛紧邻辽东半岛，数百年来不绝地向东北地域移民，这统统都在《秃尾巴老李的传说》里有深刻的反应。在阅读这些各色百般的李龙故事时，我感受到这个大型传说在胶东一带发源后，在传播和成长的进程中有一条明明地的轨迹。
一、从李龙降生看传说的流变
李龙出生于文登之说，已经有确凿的汗青资料作支持了。在清代，《子不语》和《聊斋志异》是两部最著名的条记小说，《子不语》的作者袁枚是闻名的大墨客，其时的名气比蒲松龄大得多，他们都是乾隆期间的人，都记录到了李龙的故事。《子不语》里的《秃尾龙》篇里清晰地记实着龙母为文登毕氏食李而生李龙，而蒲松龄在《雹神》一章里称龙虎山雹神名字叫李佐车。可见《秃尾巴老李的传说》在清朝初年已经形成雏形，并普及传播了。
在胶东一带的李龙传说里，固然大大都都讲李龙降生于文登，可是也有很多差异的声音。在莱阳许多处所就说秃尾巴老李的田园在海阳县，而栖霞则有不少处所传说秃尾巴老李的家在莱阳。栖霞的龙母坟的土是从莱阳取归去的，而莱阳龙母坟的土则是从海阳的九龙山取返来的，因此，我在小时辰一向觉得秃尾巴老李的老家就是海阳。不只云云，在莱阳尚有一句风行很是普及的鄙谚：“南方不打张家灌，北边不打洗浴店。”听说，洗浴店在城北二十里，是秃尾巴老李的姥姥家，他的姥姥家都在莱阳，他的家会远吗？张家灌在城南二十里，则是他的恩人张天师的田园，传嗣魅张天师曾经到南天门服务，趁便给秃尾巴老李求过情，让他回了一趟田园。
莱阳的五龙河是胶东一带最大的河道，支流浩瀚，水量出格富厚，因此李龙的传说在莱阳传播的出格多也就不敷为奇了。栖霞紧邻莱阳，哪里秃尾巴老李的传说受莱阳的影响，也是很天然的。在即墨、崂山、胶南和日照等地，关于李龙的降生地，也是以莱阳、海阳说为多，少有知道文登的。这从一个侧面反应了李龙故事在民间的广泛性和影响力，也反应出它从东向西向北撒播的明明轨迹。
李龙降生的故事走出了胶东往后，便八门五花了。越是到了山对象部，李龙降生的说法就越怪异，有肉蛋说、有蛇说、有鲤鱼说、有肋生说、有孪生说、有天龙戏母说、有罪龙转世说等等，险些西部各地都有本身的龙母降生地，文登说已经完全消散了。而在胶东地域关于李龙降生的细节则是根基是同等的，仅仅是有龙母食李、食桃，龙父用镰、用斧、用刀的区别。
在李龙传说的普及传播中，“龙不离母”的说法起了要害浸染。人们渴求甘霖、畏惧冰雹、但愿风调雨顺的愿望是一样的，人们必要李龙神，因此 “龙不离母”的说法让李龙庙和龙母坟在山东各处着花，乃至延及江苏、河南和东北。于是李龙的降生地就众说纷纭了。李龙是最孝敬的，只要有龙母坟的处所，就会获得李龙的眷顾和护卫，没有风暴，只有甘霖。由于人民的必要，李龙就这样变得敦朴而傻气，他也得到了人民的最热心的爱慕。“龙不离母”既是对李龙孝心的歌颂，也赋予了《秃尾巴老李的传说》以强盛的生命力，习惯里的这种伶俐，这种绝妙的计划，是值得习惯学家重视的。
李龙降生说的零乱征象，也反证了李龙传说发生于胶东，李龙降生于文登的结论是靠得住的，胶东的李龙系列传说应该是世界全部李龙传说的来历和主流。
二、从李龙传说的内容看流变
李龙的故事尽量各色百般，复杂而芜杂，可是细心梳理，不外也就由几个较量典范、不变而连贯的情节构成，组成了出色的《秃尾巴老李的传说》。
这些情节是：
1、李龙出生。
2、李龙少年打工。
3、李龙拜师学艺。
4、南天门看门。
5、回家探坟。
6、报恩送伞。
7、东北当长工。
8、黑龙江大战白龙。
9、护卫山东人的古迹。
在这些出色的故工作节中，《李龙出生的故事》和《黑龙江大战白龙的故事》在山东和东北都是大同小异的。在故事系列的中间部门，明明的胶东一带的说法是连贯、富厚和同一的。而在山东中西部的李龙故事，总体上则显得缭乱、微弱、变异很大。固然有很多情节出格富有创意，如：潍坊的李黑龙天上斗鹞子，临沂的李龙当木工修天宫、龙宫，菏泽的李龙当辽阳总兵维修河防等，可是，都由于带有各自凶猛的处所性，很难归并到连贯的主体故事系统中来。更况且尚有许多处所把李龙与内地神灵杂糅在一路，发生了相同秃尾巴老李的焦三龙王（聊城）和朱龙王（临沂、枣庄等地）等变异出格大的故事系列。
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