广饶秃尾巴老李的传说（秃尾巴老李在胶东地区的传说）(2)
在胶东一带，尽量区域不广，李龙故事的说法概略同等，可是也有一些差异。环绕文登的胶东东部一带，由于这里接近龙母原坟，人们最喜好讲李龙出生、庇护母亲墓的故事，把李龙出生、李龙痛恨傅沧、李龙探母讲得活龙活现，其他的故工作节则不很被重视。海阳、莱阳、栖霞、即墨等胶对象南部一带，人们则喜好讲李龙少年打工、学艺、在南天门看门、送伞捎地以及到东北打长工、战白蛟的故事，留意力齐集在李龙的勤恳、善良、伶俐和知恩图报上，内容较量全面和体系。尤其是讲李龙在成人往后由于犯了天条，被太上老君拘管在南天门里不得回家，酿成了一条癞皮狗的时辰，莱阳人张天师给他说情，李龙终于得到了一次回家探母的机遇，以及他回家时“中午走、未时回”带风带雨的描述，都长短常活跃和神奇的，比文登一带讲的文登从兰在南边做官时会见龙虎山替李龙讨情得伞的情节出色富厚许多。
其后的故事里，李龙在五龙河滨给张天师家漩了几十亩地，在莱阳发生了一个“隔河不找地”说法，也是文登一带没有的，而这个说法在胶对象部一带是广泛的，各人讲得口不择言、神志活现。这也是《秃尾巴老李的传说》里最出色和意见意义的篇章之一。而即墨和诸城一带，人们出格爱讲李龙少年扛活的时辰表现神奇，“千顷地一颗苗”的故事。
这都声名，整个《秃尾巴老李的传说》在胶对象部一带是得到了很大富厚和成长的。
三、从胶东地形友善候看传说的流变
《秃尾巴老李的传说》传播的范畴云云之广，故工作节发生诸多的变异，应该说是不免的。除差异的区域特性在李龙身上留下了富有处所特色的印记以外，各地的地形特性友善候差别也在李龙传说里发生了重要影响。
在胶东南部一带的传说中，李龙一向是“溥惠佑民”、仁孝兼具的善良之神。然而李龙到了栖霞却显出差异的脸孔来，固然他如故具有仁孝的心肠，侠义的肝胆，可是他在有恩必报的同时，也睚眦必报，时时发威，过多地表现出令人生畏“凶暴”面目来。
栖霞人讲的李龙传说，大量的是人们坐卧不宁地供奉李龙神和李龙母，却经常由于疏忽和骄易惹怒了李龙，而受到了李龙无情的处罚。在栖霞的一个李龙庙里，人们就把他塑造成了一个丑恶的歪脖子，有一个妇女在庙里烧香时，对面说了句他的笑话，立即受到了他的处罚，脖子疼得不能动弹了，直到她烧香叩头谢罪致歉才作罢；有的孩子在龙母坟上掐了一朵花，他也教孩子的肚疼不止；一个村的人把筹备给村外李龙神的鞭炮在村里头放了，昔时便蒙受了雪灾；更有甚者，一个恶霸拿抢打瞎了李龙神一只眼，第二天洪流就进了村，把他家的铺子冲得精光，钱柜满街滚，石磨石碾子都翻了个儿。这样的故事，我知道在莱阳是没有的。
栖霞县地处胶东屋脊，风也大，雨也多，雹子也打得锋利。人们对灾难气候是恐惊的，因此也就形成了这样性格有别于他处的李龙爷了。
在胶东东部和山东大部地域，都在夏历的五月十三这一天，给李龙爷上香，给龙母上坟，这一天叫“雨节”。而在崂山一带，“雨节”却是六月十三，与别处大有差异。崂山地域阵势高又沿海具有非凡地形友善候，这也是《秃尾巴老李的传说》在胶东传播和变异的一个例证。
四、关于《秃尾巴老李的传说》的几个新发明
1、《阅微草堂条记》里的李龙故事
在写作这篇研究《秃尾巴老李的传说》在胶东流变的文章时，我荣幸地发此刻纪晓岚的《阅微草堂条记》里一篇关于张天师的故事，原文是：“俗传张真人厮役皆鬼神，尝与客对谈，司茶者雷神也。客不敬，归而震霆随之，几难免。此齐东语也。”这段话的意思是：张天师部下役使的满是一些鬼神妖精，接见客人时，端茶倒水的是一位雷神，假如那位客人对茶童亵渎不敬，客人走后每每有雷霆跟从而来，受到冰雹雷电的打击，没有一个幸免的，这是山东东部人讲的故事。张真人即江南龙虎山玄门掌教张天师。
纪晓岚的《阅微草堂条记》是仅次于《聊斋志异》的一部条记小说名著，上面这一则故事固然很简短，可是隐含的代价许多。个中“齐东”二字代价令媛，明晰无误地诠释了李龙传说来自于胶东地域（古代齐国以东）。再者，“张真人‘和“司茶者雷神也”等语固然语焉不详，可是与此刻版的《秃尾巴老李的传说》类似，可以想象获得其时有关的传说已经呈现了。
纪晓岚写到的“司茶者雷神也”与蒲松龄的《雹神》一文，称号有些近似。可见，清朝初年秃尾巴老李仅仅是雷神、雹神，“李”与“雷”谐音，或许是秃尾巴老李姓李的由来吧。我知道在莱阳的方言中“打雷”就是说“打li”，“劈雷”就说“劈力”,这也是我发生以上判定的一点按照。秃尾巴老李与雷神、雷公以及雹神的相关，当是《秃尾巴老李的传说》的重要研究内容之一。
2、胶东鄙谚“黄了天了”与李龙的相关
一样平常人都知道有“老李怕菜刀”的说法，这首要是在大雷雨天里，人们畏惧天降雷电和冰雹，毁伤人畜和庄稼。
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