古代有几种五行次序（我国各朝代的五行）
我国五行学说，不只用于调查天下、归纳天下、认知天下，普及用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面，出格是秦汉之前，对五行学说很承认，而且严酷凭证五行学说去实验。
五行发源于商周，昔人以为，天下的构成元素是金、木、水、火、土，万物都是这五种元素构成，而且由此衍生出五行相生相克的五行学说，而且把五行与万物都接洽起来。
按照五行学说：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。木为青色，土为黄色，水为玄色，火为赤色，金为白色。
战国时齐国人邹衍用五行相胜说来表明朝代的改观，创建了五德终始说。按他的说法，黄帝是土德，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德，而未来代周的必然是水德。由于水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。
这种学说把王朝的更替和五行，说成是无穷轮回的。既是神学，也是隐秘的汗青轮回论。而这五行相克，前朝多被新朝所克，历朝历代所谓适应天命，都与崇尚的五行学说亲近相干，
虽然，按邹衍的说法，商朝是尚白，但夏朝尚青色存疑，今朝找不到夏朝尚青色的依据，着实在秦汉之前，玄色一向是主色。
周朝是火德，以是尚赤色，皇帝和大臣的打扮根基是以红、黑为主，秦国以为本身是水德，因此尚黑，秦始皇同一六国后。玄色成为全中国的主色，就连朝堂装修也以玄色为主基调。
但到了汉朝，刘邦较量故意思，秦朝时刻太短，不认可秦朝水德，就以为本身是水德，这样就克周朝的火德，刚开始尚黑，汉武帝刘彻即位后，感受照旧不可，事实秦朝是存在的，就改成土德，尚黄。
到了西汉末年，刘向父子融入八卦方位的学说，“新五德学说”由此降生，即王朝更迭并不是血腥的一个克一个，而是一个生一个，是相生的，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
早年的王朝“德行”全弄错了，刘向父子从伏羲开始，推导出一系列世系及“德行”，
伏羲（木）-炎帝（火）-黄帝（土）-少昊（金）—颛顼（水）-帝喾（木）-尧（火）-舜（土）—夏（金）—商（水）—周（木）——汉（火）。
从头排定位于“西方”的秦为“白统”，属金；而汉为“赤统”，属火，火克金。于是便有了“汉高祖斩白蛇”这样一个赤帝之子把白帝之子杀掉的故事，也就有了崇尚红色的说法，“改德”太贫困，打扮得全换，这个学说其时没人相应。
而王莽篡汉成立新朝后，为了证明其政权的正当性，回收刘向父子的“新五德学说”，新朝是火生土，土德，尚黄。
而在汉光武帝刘秀恢复汉室之后，相生的“新五德说”已深入民气，也正式认可这个说法，以后确定汉朝为火德，尚赤色，因都城在洛阳，火克水，还把洛阳改为雒阳，汉朝也被称为“炎刘”。
到了三国时期，曹丕、孙权皆尚土德，尚黄色，蜀汉连续汉的火德，尚赤色。
两晋时期，晋朝代替魏，土生金，天然定为金德，可是晋朝很乱，东晋十六国和南北朝有效“相生”，也有效“相克”，也有以为本身是正统的，直接用前朝的德，是个德行紊乱的期间。
隋朝从头同一中国，由北周木生火，火德，尚红。
唐朝更换隋朝，火生土，属土德，尚黄。
宋朝是篡后周立宋，为木生火，火德，因此宋朝天子的龙袍一样平常用赤色。当北宋殒命之后，为了表白本身担任的是最正统的政权，宋高宗专程将南宋开朝的年号定 为“建炎”。
宋朝时，女真金国鼓起，自认属金，灭宋朝时，为火生土，因此金朝人从金德改成了土德。
元朝代金，为土生金，金德，尚白。
明朝弃用相生之理，改为相克，火克金，崇尚火德，且明朝天子姓朱，朱就是红，因此明朝尚红。
清朝连续相克道理，水克火，定水德，相传，明有“三重火”之说，一重为炎汉之火，一重为朱姓火赤火，一重为“明”之拆为日月，皆火，于是国号为“大清”，以三点水专克明朝的三重火。
以是到底是相克照旧相生，完满是人的表明，战国邹衍以为是相克，西汉刘向以为是相生，两边各有各的原理，每个朝代采纳什么“德”，那就看学者的争论和天子的兴趣，无论相生照旧相克，对平凡老黎民影响不大，但五行学说走进了平凡老黎民的糊口，五行相生相克在中医、养生、构筑、相术等各方面普及运用。
自隋唐以来，天子的衣饰都是以黄色为主的，出格是到清朝。本日我们的国旗，依然行使了红、黄两种颜色，也可嗣魅这几多受到自汉代以来崇尚“赤”、“黄”二色的民族文化传统的影响。
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