人殉，简朴地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗，以卑者殉尊者为常见。在中国古代帝王身后，人殉较量广泛，秦始皇嬴政身后，殉葬者数目惊人，或许缔造了汗青之最。但在汉朝往后，此恶俗逐步消散了，至唐朝则已很是有数，靠近清扫。但到明代却死灰复燃，这迂腐的葬俗由此再添一层隐秘。

秦始皇身后，后宫所有殉葬

春秋晚期，跟班制濒于瓦解，人殉的作法引起非议。公元前621年，秦穆公身后用177人殉葬，个中包罗三名才气出众、深孚众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以暗示对死者的哀伤和对暴君的痛恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。

齐医生陈子车身后，其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟学生亢对他们说：“假如哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的老婆和总管更吻合的了，这件事要不就算了，假如必然要僵持，我就筹备用你们二位生殉。”子车的老婆与总管只好打消生殉婢妾的规划。

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