清朝时期的八旗制度是怎样的（八旗制度维系了296年）(2)
绝大部门八旗的兵丁都栖身在北京四面，俗称“京八旗”，而别的部门漫衍在世界各地的军事腹地，俗称“外八旗”，但他们的户籍仍然归京八旗统属。《八旗通志》记实，雍正曾说过：
“驻防之地不外是出差之所，进士乃其乡土。”
不管是京八旗，照旧外八旗，在很长一段时刻，八旗部队都是清朝最锐不行当的战力。在逍遥“三藩”，兴兵新疆、反抗沙俄等沙场上，八旗劲旅立下了不行消失的功勋。其它，数以万计的八旗战士携带眷属，在盛京、黑龙江、新疆等地驻防，除了守卫国度，还开垦屯田，为清朝做出了较大孝顺。
整体来说，八旗制度在政治和军事上浸染极大，是清朝统治者最依靠的同治器材。
3.八旗的统属和打点《清太宗实录》中记实，皇太极曾这样评价八旗：
出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。
简直云云，八旗后辈可觉得兵，也可觉得民，在沙场上勇猛杀敌，同时也不延伸出产。但云云浩瀚的八旗后辈，到底怎样统属和打点呢？
上文提到，努尔哈赤方才设立八旗的时辰，给八旗分派了各自的旗主，个中，努尔哈赤本人任正黄旗和镶黄旗旗主，也称为两黄旗旗主。到了公元1650年（顺治七年），多尔衮归天后，顺治帝提前亲政，为了增强对八旗的节制，顺治对八旗统属举办了调解。个中，镶黄旗、正黄旗、正白旗由天子直接掌控，以后之后，这三旗有被称为“上三旗”，而其他五旗则由诸王贝勒通下，被称为“下五旗”。上三旗的职位较高，天子的亲兵，禁卫军多出自上三旗，下五旗的职位次之，多驻守京师或外地。这样，清朝天子只必要紧紧掌控上三旗，根基上可保京师无忧，这种制度，一向到清朝末期，都不曾再改变。
其它，假如碰着功绩卓著的外戚、心腹大臣等，天子还会以“抬旗”的情势，让他们插手上三旗，以固定皇权。
到了雍正年间，雍正为了增强中央集权，做了诸多改良，譬喻设立了军机处等。在八旗制度方面，雍正为了减弱诸王贝勒的权利，严酷区别下五旗中的府属佐领（内佐领）和旗分佐领（外佐领）的附属相关，许多外佐领也酿成了由天子直接节制，对诸王贝勒进一步打压。
4.八旗有哪些特权民间一向以为，清朝实施“满汉不通婚”的政策。现实上，这种说法是一种误读，所谓“满汉不通婚”，并不是指满族和汉族不能通婚，而是指“旗人”和“非旗人”不通婚。由于从清朝设立汉军旗以来，满汉就已经通婚礼了。但从这一制度上可以看出，旗人和非旗人，在清朝是有明晰品级之分的。可能说，旗人可以享有特权。
八旗有一套完备的规章制度，譬喻世爵制度，皇太极时期，划定八旗有亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等爵位，到了顺治年间，又增进了一个奉恩将军为第十等。旗人可以世袭可能降级世袭父辈的爵位。到了乾隆时期，又增进了民爵，包罗子爵、男爵，轻车都尉，骑都尉，云骑尉等。
清朝每三年城市编审一下八旗后辈的户籍，这些在户籍上的旗人后辈，都可以享受非凡的报酬。
（1）吃饷制度，满洲人全民皆兵，纵然当不上兵，清当局也会给他们发饷银。一样平常在京的旗人，每月能领到“月钱”，外加一石阁下的米。不在京的旗人，轻微差点，但也比老黎民要好得多。
（2）教诲上风，旗人可以免费入读官学，在京师，设立各旗的官学，供旗人后辈念书。在景山内，还设有宗室学校。如果当真念书，在这里可以得到“监生”，就可以介入乡试了。可以说，旗人在教诲上享有较大的上风（下图为八旗官学课本）。
（3）土地上风，清军入关时，为了嘉奖八旗后辈，清朝勉励旗人“圈地”，造成了大局限的满汉斗嘴。其后圈地被榨取，但每个旗人照旧能分到至少30亩地，不只云云，他们还可以将失去土地而无法糊口的农夫充当本身的奴隶。土地和生齿，都是一笔不小的工业。
（4）入仕便利，平凡黎民或士医生家庭，若想做官，不只必要通过寒窗苦读，然后还要通过层层科举。而旗人有奇异的“世袭”“捐纳”“推荐”制度，只有少少部门是通过科举测验。并且，科举测验还存在“满汉差异榜”，给满人缔造了太多的入仕便利。
其它，旗人在法令、刑罚、礼节等方面，比老黎民越发有良好感。
5.八旗的祛除八旗制度的特点是以旗统人，现实上，清朝兵有常数，饷有定额，跟着旗人的不绝增进，并不是全部的旗人都有机遇上沙场。以是到了清朝中后期，可以或许披甲而战的旗人，在整个旗人中的占比已经很是小了。
跟着八旗王公贵族的日渐侵蚀，旗人已经不再像努尔哈赤、皇太极时期舍命为旗主效力，而是变得越来越惜命。清军入关时，八旗士兵所向无敌，而到了乾隆中期，八旗士兵的战力日渐降落，到了鸦片战役和平静天堂叛逆时期，八旗兵早已不再有昔日之雄风。
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