八仙是怎么成仙的神话故事（古代神话人物八仙简介）(2)
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的构成及排名序次，已经与其后所传八仙完全相符，声名大大都人接管了吴氏的说法。
八仙形象来历
八仙与玄门很多仙人差异，均来自人世，并且都有多彩多姿的尘间故事，之后才得道，与一样平常仙人道貌岸然的形象截然差异，以是深受公众喜欢，个中有将军、皇亲国戚、乞丐、羽士等等，并非生而为仙，并且都有些弱点，譬喻汉钟离袒胸露乳、吕洞宾本性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也别离代表了男女老幼、荣华贫贱。也因此，一样平常玄门寺院都有供奉八仙的处所，或是独立配置八仙宫，而神明庙会也有八仙呈现。八仙也常呈此刻年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会按期赴西王母蟠桃大会祝寿，以是“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也常常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
多种八仙
自古以来，有多种差异的“八仙”。
晋朝的蜀中八仙，容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范永生、尔朱老师。晋·谯秀《蜀纪》称八人均在蜀得道成仙。
唐朝的酒中八仙，即李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、八个文人都好饮酒赋诗，杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。
玄门八仙，俗称“八洞仙人”，“上洞八仙”，清朝列为中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这组八仙发源于唐，成长于宋、元。元曲《八仙庆寿》把他们列为八仙，姓名却尚未牢靠。到了明朝中叶，吴元泰的《八仙出处东游记》才确命名称，并传播至今。
下洞八仙，最早倾轧下洞八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》。下洞八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。此八人中，刘海蟾、陈抟很著名气。陈抟人们称为陈抟老祖；刘海蟾是全真教北五祖之一。而其余人物的笔墨记实原料就较量少，个中关于陈戚子就没有留下什么资料。
到了清代，进一步增进衍化出所谓上八仙、中八仙、下八仙。有人将元、明以来的钟吕等上洞八仙列为“中八仙”，又增列出“上八仙”和“下八仙”。因为上、下八仙职员的构成，在《何仙姑宝卷》、《八仙上寿宝卷》、《孙悟空大闹蟠跳会》等书中各不沟通，因而上、下八仙都有好几组。这些增凑的八仙群体，撒播不广，影响不大，在民间，鲜为人知。
上八仙，元朝已有上八仙的说法，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。其他说法，即寿星、王母、观音、斗姆、黎山老母、圣母娘娘、金刀（原文缺一）。即东方塑、李大仙、王禅、王敖、毛遂、白猿、二郎神（原文缺一）。
下八仙，明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。《何仙姑宝卷》中的下八仙是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙，李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。
刘海（或作刘海蟾）固然不在传统八仙傍边，但在很多地域仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地域的“跳八仙”中，也有以刘海取代汉钟离的，而台湾亦有效刘海更换蓝采和。
日本也有相同的神明组合，称为“七福神”，但个中多为印度教，释教神明。因为中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海相同，也有学者以为七福神是由中国八仙而来。
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