韩国人眼中的满族服饰（曾是汉族服饰上的璀璨点缀）
现在，纽扣已经是我们一般衣饰中必不行少的构成部门。这个悬挂于衣服上的小物件，兼具了成果性与雅观性，也因其大大利便了人类的出发糊口，被英国《独立报》选入了“改变人类汗青的101项发现”。
不外，在咱们中国的汗青上，纽扣这个小物件真正风行的时刻却并不太长。在相等长的时刻里，人们凡是只在出格必要加固的打扮，好比兵士们的铠甲上才用到纽扣。而在一般的衣饰上，先人们照旧风俗行使系带的要领，也许是认为这样较量宽松惬意吧。不外，这种环境在明代的时辰，清静产生了变革。
纽扣进入汉族文化的打破口——本日的中国人大概很难想象，竟是元末明初的女性亵服。1972在甘肃漳县元代墓葬中，出土了一件别具特色抹胸。抹胸为对襟式，在襟沿上钉有密密的一排纽扣。这种带纽扣的女子亵服在元末明初运用的异常广泛。元末以来汉族女性之以是选择纽扣，看上的是它能“细密系束”的适用成果，为的是要掩裹和掩蔽。这样一来，纽扣在明初的外套上虽根基偃旗息鼓，却在女子贴身亵服上获得普及运用。到了明代中后期，人体禁忌见识被强化至极度。衣饰尤其是女子衣饰的意义，此时变为尽也许的以讳饰人体为目标。纽扣呈此刻了女子外套领口，牢牢锁闭，在明朝严苛的贞节见识下，脖颈外露也是不雅，于是，立领呈现了，而纽扣也迎来了真正的舞台。
在清初版画插图《秦楼月》中，有“二理解月女子小照”。画中的女子身着立领对襟长袄，满身上下捂得严严实实。看似平庸无奇，但却由于领口的几枚纽扣的装点而显得分外灵秀瑰丽。清《雍正妃行乐图》中，立领上两枚美丽的金纽扣，平添万种风情。
清《雍正妃行乐图》
理学道德的约束，终究绑缚不住女孩子们生成爱美之心，个中最锋利的改革之一即是纽扣。这个无趣的“封闭者”带着理学家们约束身材的使命而来，却最终在女孩子的手中酿成了增进魅力的装饰品，成为明代女服上最大的不测和亮点。
在江西南城县岳口公社发明的一座古墓，内里延续出土四百多件美丽绮丽的金，银等服饰，这就是闻名的明益宣王朱翊鈏佳巧合葬墓，在随葬的衣衫中，发明白被考古界称为金扣花的金属纽扣。这墓中最大的金属纽扣，照旧两副双蝶对梅镶宝石鎏金银扣，一粒硕大的宝石扣为梅花花蕊，花瓣，蝶翅的圆托上别离镶嵌巨细红蓝宝石，今朝残存巨细红宝石13粒，蓝宝石9粒。
从考古实物上看，蜂蝶与花、鸳鸯与莲等纹样在民间也广受接待。成双成对的动物、精密扭合的扣花，或多或少暗含着佳偶好合的吉利寓意，既有现实坚守，又能讨个好彩头，何乐不为呢？
二、盘扣的格式岁月十七世纪中期，满清入关，神州大地上掀起了衣饰界的“游牧民族风”。无论从哪个角度来看，满清都是一个与纽扣有着不解之缘的政权。纽扣固然在明代成为女性衣饰的常态，但素来在男性士医生眼中却尤为不屑。如明代学者朱之瑜在《朱氏舜水谈绮》中说“黄金为扣，嵌物于内者虽华丽，然非大人丈夫之服”，因此，在明代纽扣只能嗣魅占有了一般服饰的半壁山河，清代“换衣改制”才是纽扣通盘进入汉族社会的符号。
清--蜜蜡纽扣
与满意衣饰搭配的是盘扣。盘扣是由“扣”“袢”“条”三部门构成的一种布制纽扣。“袢”是扣住扣头的环套；“扣”就是扣头，就是用以牢靠的小圆疙瘩，清代常用金，银，珠宝来做这个小疙瘩；最考究的是“条”，它最初的成果是用来做成扣、袢并将这两者牢靠在衣物上，因此早期简朴的盘扣就是一字型的一条，并没有太多盘的感受，成长到其后，条越来越长，于是就逐渐呈现了盘花。
清.串白蓝色米珠纽扣
说到盘扣，此刻人多数会想起旗袍，从而以为盘扣是满族的民族特色。现实上，盘扣的盘法然则“根正苗红”的汉族传统技术，属于“中国结艺”的一种。盘扣在民间尤其是格式百出，若有菊花扣、水仙扣，石榴扣等，且图形纹样也相等具有考究， 如石榴扣象征子孙满堂，童子祝寿等。除此之外尚有一些字形扣，它将汉字化用为图形形成盘花，奇妙的将汉字自己的祝福融入盘扣之中。
定陵出土百子衣--童子祝寿纽扣
待到民国时期，中山装终于建立了对襟纽扣打扮在汉族社会的正统职位，门襟和袖口的每一粒纽扣乃至都赋予了其头脑——“自由”、“划一”……然而更能代表中式纽扣形象的，照旧女子旗袍上典雅隽永的一幅幅盘扣，既别具风情地完成了锁闭衣衫的适用义务，又蕴藉温婉地展示着东方女子的兰心蕙质。它们本是汉族社会抵抗的异族文化，而在本日的时尚界，却俨然代表着中国。
中式盘扣
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