封神榜的中期商朝是怎么样的状况（封神榜只是故事）
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封神榜的中期商朝是怎么样的状况
殷墟：商王朝的谜面与答案
中国消息周刊记者/李静
发于2023.2.6总第1078期《中国消息周刊》杂志
一个有声有色的青铜锻造模具，有犄角，有獠牙，五官又颇似人面，它和上万炉壁残块、磨石、制范器材一路，散落在赭赤色的泥土里。这是一处超大型青铜器锻造基地，至少7座独立铸铜作坊，分工风雅，有事变区、糊口区、祭奠区、墓葬区，事变区还分装备料取土坑、制范园地、熔铸一体的工棚、铜器后期加工厂、铸铜遗物废弃场……它们完好来自3500年前的商王朝。
直至现在，殷墟遗址仍在不绝“上新”。本年11月10日，国度文物局召开“考古中国”重大项目盼望事变会，发布了河南省安阳市殷墟考古与甲骨文研究的重要成就及新盼望。殷墟外围地区的辛店铸铜遗址发明白商代晚期最大的青铜锻造基地；陶家营遗址富厚了商代中期洹北商城周边聚落社会研究内容，邵家棚遗址展示了晚商时期史官“册”族栖身地……殷墟内，又新发明宫殿宗庙区存在大型池苑、水道和相干构筑的遗迹。
商王朝，曾经一度被以为是传说故事，直到“一片甲骨惊全国”，揭开了这个迂腐王朝的隐秘面纱。尔后，几代考昔人在这里掘客，1928年至今，一座富贵都邑逐渐被还原，真实、鲜活的商代文明面目面貌，也一点点浮此刻今人面前。
作为中国最早掘客的国都遗址，也是考古事变一连时刻最长的遗址，殷墟考古险些是中国近代考古学成长的缩影。中国考古学界有一句公认的评价——殷墟发明的最大代价，即是让商朝汗青成为信史。从殷墟出发，由此上溯更早的文明便有了支点，同样从殷墟出发，看商文明之后的中国汗青，也可以有更为苏醒的认知。它不单是中国粹术界对当代西方郊野考古学的主动接管，同样光鲜地塑造和影响了中国考古学的性格。
“天命玄鸟，降而生商”
1928年秋日，正在美国与弗利尔艺术馆商谈相助考古掘客的李济，收到中央研究院汗青说话研究所所长傅斯年的电报。当时，作为中国的第一小我私人类学博士，李济返国到南开大学任教不外两年，刚竣事山西运城夏县西阴村的发掘——那是中国考古学汗青上第一次由中国人主持的科学考古。傅斯年的电报约请李济在广州谋面，史语所才方才创立，他正到处为考古组探求主任，建所之初，掘客安阳殷墟是被列入的重要打算。
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”先秦诗经《商颂·玄鸟》曾经记实了一段商王朝的神话故事，后裔的司马迁写下《史记·殷本纪》，然而对付这个比本身早千年的王朝，司马迁除了记录王位世次，并无过多描写。即便有其他史料和传说，人们也只能隐隐知道，这个历经17代31位帝王的王朝，统治了500余年，曾有一位名为盘庚的商王，带着眷属子民驾车赶羊，辗转来到太行之下，拓荒垦土，冶炼青铜，修筑宫殿，使这片悄然荒漠变为富贵城池。占卜问卦，避凶祈运，祭师在甲骨兽骨上刻下一件件大事……又传周朝灭殷之后，黎民落难失所，此地逐渐沦为废墟，那些传奇故事，终灰飞烟灭，成为埋在黄土下的千古谜案。当上世纪初疑古派纵横史学之时，商王朝是否真的存在过，成为许多民气中的疑问。
内忧外祸的20年月末，史语地址广州创立之日起就负担重建古史的责任。假如汗青被界说为有笔墨誊写的记录，在傅斯年看来，想要探求史前和中国汗青时期的毗连，安阳是最好的选择。当时，甲骨文已经被发明近30年，先是被老黎民看成包治百病的药材“龙骨”，后被金石学家、骨董贩子大举收购，甲骨文的真实出土所在也在这个进程中被厘清，即此刻的河南安阳小屯村，小屯村一带的地貌又与《史记·项羽本纪》中“洹水南殷墟上”的记实相相符，从而证实安阳小屯及其四面的洹滨一带是商王盘庚所迁的殷墟。掘客殷墟已经是其时以金石学为焦点的整个学术界的等候。
1928年10月，殷墟掘客终于在万众等候中登场，先由中国第一代古史学家董作宾主持，在10月13日至30日举办了第一次发掘，从此直到1937年，受过当代西方郊野考古学实习的李济、梁思永主持了14次殷墟考古发掘。10年间，前中研院史语所考古组共发掘殷墟15次，总面积46000余平方米。在殷墟范畴内掘客了小屯宫殿区、侯家庄西北冈王陵区、武官村南霸台等遗址。
个中收成最大的发掘有三次：1929年，李济主持殷墟第三次发掘，出土了闻名的“大龟四版”。1936年4月第14次发掘，发明白一个埋有完备马车和四匹马的车马葬坑。1936年6月，对殷墟的最后一次发掘，得到了至为重要的成就——有字甲骨17096片。一个失踪3000年的殷商王朝，天降般地呈此刻众人眼前，在这之前，中国可考的汗青是殷商殒命后的两百年。安阳掘客，将成汤伐桀、盘庚迁殷、武丁拜相称传说，酿成了一个个确实可考的史实，中汉文明信史被向前推进了数百年。
这场发掘惊动了天下，牵引出一场史学界的大厘革。它是整个东亚地域第一个有笔墨记实的文明，也证明白司马迁《史记》中所记实的殷代王室谱系险些没有任何过错。究竟上，《史记》中记实的帝系上的名字，险些全都能在殷墟的考古标本——卜辞上找到。
1936年冬，李济应邀赴英国及瑞典讲学，就安阳的重要发明颁发演讲。第二年，法国汉学家伯希和在哈佛大学创立三百周年演讲中，盛赞史语所的考古掘客“是连年来全亚洲最重大的考古掘客。中国粹者一下子得到了耶稣诞生早年一千年中国汗青的大量靠得住原料。”美国粹者把殷墟比作特洛伊遗址，由于两者都把传说酿成史实。
掘客的持续性，使得郊野考古广受存眷，学科头脑逐渐深入民气，史语所的学人们延续提出了一系列新的理论架构，如梁思永的“三叠层”、傅斯年的“夷夏对象说”、李济建议的陶器分类法，这些理论与要领影响深远，奠基了中国考古学的基本。
也正是颠末这15次发掘，李济、梁思永带出了一批初出茅庐的年青人，他们志趣相投、相关亲昵，被称为“考古十兄弟”。在之后漫长的光阴里，他们中的大大都生长为两岸的考古界人人级人物，譬喻甲骨文研究人人胡厚宣，先后任中国科学院汗青所副所长、考古所所长的尹达，中研院院士石璋如、高去寻。他们又开枝散叶，中国考古学人才梯队与步队逐渐成立，殷墟因此被称为中国当代考古学的摇篮。假如说夏县西阴村发掘是中国当代考古学的热身，那么殷墟遗址的考古发掘可谓是真正的起跑，中国科学考古从这里动身了。
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