古代谣言规定（谣言在古代并不是一个贬义词）
当代人一提到“谎言”这个词，脑海中立即就闪现出这样的寄义：是一些醉翁之意的人，为了搅散社会秩序，特意散播的或无中生有，或歪曲究竟的语无伦次。
“谎言”这个词在当代人看来，是个妥妥的贬义词，就连与它相干的词语也好不到哪儿去。好比：谎言四起、造谣惑众……顶多也就有个“谎言止于智者”，算是意义较量正面起劲些。
着实“谎言”这个词，照旧很有汗青渊源的，而且在最初，这个词也算不上是一个贬义词，那么“谎言”到底经验了啥？竟被光阴洗礼得让人“嗤之以鼻”了呢？咱们本日就来唠唠这个话题。
一、说说“谎言”的泉源
南朝字书《玉篇》中，对“谣”有明晰的表明，即“徒歌也”，意思是民间传播的歌谣。《孔从子》中写道：
古者皇帝命史采歌谣，以观风气。
意思是古代的皇帝，让官员网络民间老黎民传唱的歌谣，并以此来相识黎民的糊口状况。
您可别小瞧这种网络民间歌谣的事变，它然则对中国文学成长起到过重要浸染的，巨大的《诗经》正是由此得来。“谣”这种出于民间，亦诗亦歌的情势，一向到汉朝都是可以或许登上细腻之堂的，除了文学之外，还对艺术影响颇深。好比汉乐府即是：
自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感与哀乐，缘事而发，亦可以观风尚，知薄厚云。
可见这个“谣”，不只对中国古代文化的成长，做出过精巧孝顺，并且对敦促统治者政令的宣布和奉行，都起着至关重要的浸染。
至于“言”的意思，那就更好领略了，就是说的话。“谎言”组合在一路，最初指的是民间的谈吐，也可以领略为“民声”或“民意”。
汉朝时，天子曾宣布“令三公谎言奏事”的旨意，这意思可不是让高官乱说八道，而是让朝廷的官员们，常常将民间老黎民的谈吐上报天子，让“民声”和“民意”可以上达天听，有助于国度调解政策执法，以便有利于百姓经济的成长。
可见在古代，“谎言”并非一个贬义词，“谎言”不只不令人反感，反而起到了敦促国计民生的成长的重要浸染。
二、古代统治者对付“谎言”的立场
既然古代的“谎言”来自民谣和民声，那么内容必定是纷歧而同、多种多样的，既有“赫赫显着，王命卿士”的歌功颂德；也有“硕鼠硕鼠，无食我黍”的义愤填膺；更会有“石人一只眼，挑动黄河全国反”的违逆谈吐。
而面临这些形形色色的民间谈吐，差异的统治者所作出的回响也是差异的。存眷民生，通达事理的明君，也许会兼听则明，改正计策。好比说南北朝时，对付民间谈吐就回收过“观政听谣，访贤举滞”的政策。
虽然，对付昏君来说，即便民怨之声鼎沸，他也可以做到充耳不闻，好比说周代的周厉王，不只不重视“听谣”，乃至回收“防民之口甚于防川”的高压政策，掩耳盗铃，最终导致了“国人暴乱”，本身只能灰溜溜地下台。
要论“谎言”对中国政治影响最深远的，莫过于“风闻奏事”制度。这个制度的精华是：举报人可以按照耳食之闻的据说举办奏报，可以不实名举报，也可以不提供有关证据。
这种做法起于南北朝，但在唐宋时变得出格盛行，唐朝御史弹劾官员，每每是即便有明晰的动静来历和佐证，也会“略其姓名，皆云风闻访之”。或者当时的官员认为，云云行事更能浮现本身深入民间，访查民情的事变立场和服务服从，更可以或许博得天子的欢心吧。
到了宋朝，“风闻奏事”获得了宋仁宗的青睐，于是便有了一整套完备的制度系统，来奉行这种做法：
不问其言所从来，又不责言之必实。若他人言不实，即得诬告及上书诈不实之罪。谏官、御史则虽失实，亦不加罪。
可想见其时言官的权利有多大，言路有多宽。
不外，明眼人都能看出来，这样的制度固然海涵，可是却缺乏务实的精力和制约机制。众所周知，缺乏束缚的权利，最终失控险些是肯定的。
以是“风闻奏事”成长到了明朝，险些已经沦为党争的器材，为了党同伐异，无中生有、造谣中伤的工作多如牛毛，最后明朝的法令也不得不划定，将“风宪官挟私弹事，有不拭魅者”，凭证诬陪罪举办惩处。
至此，“谎言”的名声，算是开始“扫地”了，并且越来越不得民气。到了清朝，就有大臣上书，要求朝中榨取“风闻奏事”的制度，然则几经重复都没有乐成。
三、统治者对“谎言”体系的操作
明有锦衣卫，清有笔墨狱，这两样固然性子差异，可是都多几几何与“风闻奏事”的制度痛痒相干，并且制造出许多污名昭著的冤假错案。此时的“谎言”，早已离开了本来回响“民声”和“民意”的初志，成了统治阶级压制和管制臣民的利器，真正酿成了仕宦和黎民悔恨的“妖言”，那些在先秦期间，曾经很是柔美的“民谣”，相等水平上已经酿成了无中生有的“造谣”。
清代固然有臣子多次要求清扫“风闻言事”，但清朝的统治者却始终差异意。乃至到了其后还升了级，形成了更为精密的“密折”制度，天子派专属职员，下到下层去打探小道动静，然后再通过奥秘渠道，传递到天子手中，真是把“谎言”的上传做到了极致。
着实清朝的天子大白这种变了味道，且没有监视的“风闻言事”制度，会给执政带来诸多“后遗症”，那么他们为何仍旧乐此不疲呢？
起首，天子们发明，这种方法是驾御群臣、管束朝纲的瑰宝，通过这种方法，不只可以相识臣属们平常糊口的渺小小节，从而判定这些人的品性特点，尚有对朝廷的忠诚度。
其次，可以通过制造一些“风闻”的方法，来对朝中差异派此外臣属举办制衡和驾御，出格是对付管束“党争”，每每会有出其不料的结果。
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