各个朝代最后一个皇帝的庙号 开国皇帝的庙号为
中国汗青上的天子们身后都有"庙号"和"谥号"，生前尚有"年号"。昔人考究避忌，对付天子一样平常不得直接称号姓名，于是后人对付已逝去天子的称号大多以这几种号为尺度来称号。
一种是以"庙号"来称号，好比唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗等。
尚有一种风俗是以"年号"来称号的，好比永乐天子、正德天子、康熙天子、光绪天子等。
也有少少数把"庙号"和"谥号"连在一路称号，大多在正式场所或正式的奏书中呈现，如太祖高天子、太祖武天子等。
"谥号"是对人生平收获或举动的总结，这个不光单是天子独占，臣子和绅士都有被追赠"谥号"的也许，天子的"谥号"就跟重要一些，事实是全国之主，中国人又出格垂青死后名，任何一个天子都但愿后人对其盖棺定论时能有好的评价。汗青上的建国天子许多以"武"字为"谥号"，打山河嘛，虽然是武功优先。后头的天子就大多是"仁"、"孝"、"礼"、"恭"等字为"谥号"，看大师治国的程度和生平的举动而定。
"庙号"是天子专用，首要是用于儿女皇家在皇族家庙中祭奠前辈，最早发源于商朝，一样平常用于对收获出格突出的帝王，但从周朝一向到秦朝，"庙号"制度被停用，缘故起因是避免后人非议先人，直到汉朝成立后，才又拿出来行使，汉朝时还较量稳重，非有收获的天子不能追赠"庙号"，两汉一共才七位天子身后拥有"庙号"。
儒家学说鼓起后，考究以孝道治全国，子弟天子要对先进天子尽孝，于是为了利便皇家祭奠时有个称号，从三国期间开始，险些只要是个天子城市有"庙号"，岂论收获巨细和是否昏庸。个中，被颠覆或被迫让位的天子大多只有"谥号"而没有"庙号"，好比东汉的最后一个天子汉献帝，就是以谥号为名，他身后的"谥号"是"孝献天子"。
"庙号"大多只分两种，"祖"和"宗"，"祖"开创，"宗"守成，以是一样平常环境下每个王朝只有建国天子能称"祖"，其它就是建国天子往上数的前辈也会追赠为"祖"。虽然也有破例，汗青上照旧有不少王朝除去建国天子外，尚有个体天子由于其收获出格突出或其他缘故起因也称"祖"。本文就罗列出中国汗青上二"祖"或多"祖"存在的朝代，建国天子追赠的前辈不算在内，供读者参考。
刘邦：庙号"汉太祖"，谥号"高天子"
刘秀：庙号"汉世祖"，谥号"光武天子"
汉朝也分刘邦成立的西汉和刘秀成立的东汉，由于一脉相承，中间的谁人新朝又不被史书认可，以是当做是一个朝代，不外两汉相等于开了两次国，以是加起来一共有两个庙号为"祖"的天子。
此刻都风俗把刘邦叫做"汉高祖"，这个叫法差池，假如是以"谥号"来称号也应该是叫做"汉高帝"，正常的用"庙号"来称号是叫做"汉太祖"，再尊敬一点就叫做"太祖高天子"。
刘秀着实也是建国天子，以是有资格称"祖"，我们常称号的"光武帝"是谥号，意思也很清晰，武力恢复旧国土嘛。
曹操：庙号"太祖"，谥号"武天子"
曹丕：庙号"高祖"，谥号"文天子"
曹叡：庙号"烈祖"，谥号"来日诰日子"
曹操是身后才被追赠，思量到魏国的基业就是他生前奠基的，也把他列为个中，不外除他之外，魏国尚有两"祖"。
曹丕固然是捡的父亲遗留下来的大自制，但到底照旧建国天子，以是称"祖"。
曹叡的庙号也称"祖"有点没原理，或许是他自诩收获能比秦始皇和汉武帝，以是生前本身给本身就定好了"烈祖"的"庙号"。
值得一提的是，皇家开始祭七庙的制度就是他划定下来的。（《三国志·明帝本纪》：至景初元年，始定七庙之制）。
刘裕：庙号"高祖"，谥号"武天子"
刘义隆：庙号"太祖"，谥号"文天子"
刘骏：庙号"世祖"，谥号"孝武天子"
这一各人子有点乱，刘裕是建国天子，"庙号"没题目，刘义隆的就很有题目了，他是被儿子刘骏追赠为"太祖"，这个"庙号"险些是建国天子专用，或者是刘骏为了举高父亲和本身的职位及声望才这么干的，有了亲爹做"太祖"，他本身也就有了机遇做"世祖"。
南北朝时的南齐萧道成：庙号"太祖"，谥号"高天子"
萧赜：庙号"世祖"，谥号"武天子"
南北朝时的南梁萧衍：庙号"高祖"，谥号"武天子"
萧绎：庙号"世祖"，谥号"孝元天子"
南北朝时的南陈陈霸先：庙号"高祖"，谥号"武天子"
陈蒨：庙号"世祖"，谥号"文天子"
南北朝时的北齐高欢：庙号"高祖"，谥号"神武天子"
高洋：庙号"显祖"，谥号"文宣天子"
高湛：庙号"世祖"，谥号"武成天子"
高洋是北齐的建国天子，可以称"祖"，高欢是被追赠的，高湛在汗青上的名声不怎么好，为什么也称"祖"？或者是早早的就把皇位传给了儿子，身后各人给体面吧。
南北朝时，几个国度存在的时刻都不长，有的天子有作为，有的天子荒淫无道，很乱，什么天子都能称"祖"，着实名不符实。
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