宋太祖为什么是千古一帝 明明不是开国皇帝
|南北朝小传系列/不按期更新/檀弓(撰文)|
元嘉三十年(453年),南朝宋颇有作为的一代英主刘义隆被太子刘劭杀死,享年四十七岁。这时刻隔宋文帝的老敌手——北魏太武帝拓跋焘被阉人弑杀,还不到一年。
南朝与北朝两百年争霸大战中最具代表性的一文一武二帝,就这样草草收场。只是对比起太武帝,宋文帝死的更惨,由于他是第一位被太子杀死的天子。
刘劭固然杀了父亲篡夺了皇位,可是在全国人眼前依然要示意出本身是一个孝敬的儿子,因此对外他宣称宋文帝是暴病而亡,而且举行谨慎的丧礼,之后依法给刘义隆上谥号“景天子”,庙号“中宗”。虽然刘劭的这种想要瞒天过海的设法是完全不切现实的,十几天后刘劭的三弟武陵王、江州刺史刘骏起兵,随即占领首都,刘劭从继位到被杀满打满算才两个月。
刘骏当上天子后为了表现本身的正当性,清扫刘劭颁行的统统政策,相沿元嘉旧制,而且废弃了刘劭给刘义隆上的谥号、庙号,从头给刘义隆上谥号“文帝”,庙号“太祖”。我们本日称刘义隆为宋文帝,现实上就是相沿了刘骏的方案,而我们本日的题目也由此而来。
一、称祖照旧称宗刘义隆是南朝中少有的有为之帝,当初刘义隆的兄长少帝刘义符被权臣徐羡之、傅亮等人废杀,尔后他们选择立看上去较量好节制的刘义隆为帝。没想到刘义隆固然年青(虚岁18岁),却富有城府,三下五除二就计除权臣,大权独揽。厥后三十年间励精图治、劝课农桑、整顿吏治、建国粹重教诲,使得南朝宋国力大增,号称“元嘉之治”。又先后三次北伐北魏,主动出击,固然三次北伐皆以失败了却,个中第二次北伐更是造成南边生灵涂炭,可是三次北伐也一扫刘裕身后,南朝被动挨打的排场,打出了南朝的气魄,使得北朝暂且不敢摩拳擦掌。
第二次元嘉北伐
因此刘义隆固然不像其父那样有“气吞万里如虎”的军事才气,可是他长于文治,使得南朝政治晴朗,中兴功业,可以说比拟南朝的其他天子来讲,刘义隆是一位相等精彩的守成之主。
而其时的人也称刘义隆为中兴之主,有史为证,文帝部下重臣王弘曾在奏章中传颂文帝:“陛下圣哲御世,光隆中兴”;刘宋宗室刘义欣也有言:“圣皇践祚,重光爽朗,明哲柔远,以隆中兴。”
因此无论在其时照旧后人看来,刘义隆确实很有作为,可以或许担得起刘宋中兴之主的这个声誉,以是无论是有象征“经纬天地”之功、“慈惠爱民”之能的“文天子”,照旧“耆意大虑”、“布义行刚”的“景天子”,对刘义隆来说都是适当的,再普通一点说,“文景之治”各人都知道,刘义隆的汗青定位就是华文帝、汉景帝这样的守成之君。
汉景帝都没有庙号
题目出在刘义隆的庙号上,先来看刘劭给的“中宗”,刘宋之前得到“中宗”这个庙号的有商朝太戊、西汉宣帝刘询、东晋元帝司马睿,商朝太戊间隔太远,因此我们首要来看汉宣帝和晋元帝。汉宣帝有拯救大汉之功,使汉武帝暮年以来的“亡秦之祸”被停止,为西汉乐成续命数十年;晋元帝固然受制权臣,可是却使得已经实质殒命的晋朝乐成连续下去,并开启了东晋南朝期间。这样看来这几位中宗好像要比刘义隆的收获还要大点,但必必要说刘义隆称“中宗”照旧切合的。
这就跟庙号的成长有关,西汉伊始,每位天子身后,后继的天子城市立庙祭奠他们,但这样也带来一个题目,那就是假如每个过世君王的庙都留下,数代之后为数浩瀚的家庙会有祭奠上的坚苦,试想一下假若有几十座庙必要祭奠,那么在位的天子天天就啥也不消干了,每天就忙着祭奠了。这还不算处所上数倍于中央的先帝庙。
所觉得了办理这一题目,想出了一个步伐。那就是除了与在位天子最亲的几代天子外,那些亲缘相关较量疏远的天子的庙到一按时辰城市被毁掉,有个专业术语叫“亲尽则祧”。可是有非凡环境,对付那些有大功、大德的天子,子孙儿女会给他上个庙号,以暗示永久立庙祭奠,只要国度还存在一天,这些祖宗就永久能在太庙里吃冷猪头肉。
这个报酬可太诱人了,要知道封建期间还没有唯物头脑,能生生世世都被祭奠,那然则无上声誉。可是每个朝代有那么多天子,各人又都是父子、祖孙这样亲昵的相关,庙号给谁不给谁的,很难做,于是就成长出一套庙号授予的机制,各人该当听过一句话:“祖有功而宗有德”,庙号分两种,“祖”和“宗”,固然授予庙号的现实环境要比这句话伟大许多,但概略上遵循这一原则。也就是说非有大功、大德的人不能上庙号。因此在两汉时期,庙号的评定很严酷,两汉有几十位天子,但有庙号的才寥寥数人。
不外这样的环境在三国时期被冲破,从曹魏时期,庙号开始泛滥,及至五胡十六国,什么阿猫阿狗,只要当过天子,都能混个庙号。一句话,庙号开始没那么值钱了。
到了刘义隆这,庙号已经缩水了,加上刘义隆的政绩还可以,在南朝诸帝中也能处于上游程度,比起南朝大部门天子要强的多。这样一位还算很有收获的天子,切合“有德”的尺度,上个庙号可以,“中宗”也切合他守成之君的作为。因此可以说刘劭固然图谋不轨,可是他给刘义隆上的这个庙号,照旧很客观的,既切合礼制也切合刘义隆的汗青定位。
二、太祖与高祖(责任编辑:admin)