中元节，可以说是释教、玄门与世俗的融合。它的发生可以追溯到古代的时祭，以及与之相干的祖灵崇敬。 古时人们对付农事的丰收，常请托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在个中异常重要。秋日是收成的季候，人们进行向祖先亡灵献祭的典礼，把时令佳品先供神享，然后本身品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好劳绩。

从汗青文献记实来看，秋尝祭祖的勾当，先秦期间已有之；早先，“秋尝”的日期并不确定，其后逐渐牢靠在七月十五前后，一样平常是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时。 而“七月半”被称为“中元节”，则是源于中百姓间的宗教信奉。玄门诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人世的代表：天官为正月十五上元节赐福，地官为七月十五中元节赦罪，水官则为十月十五下元节解厄。

“中元”之名起於北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。按照五杂俎的记实：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人世善恶，羽士於是夜诵经，饿节阶下囚亦得脱节。”

释教也在这一天，进行超渡法会，称为“屋兰玛纳”也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的疾苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便必要诵经，布绝食品给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不约而同，因而中元节和孟兰会便同时传播下来。

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