元朝灭亡的三大制度（令人争议的四等人制度）
一提及元朝，喜欢汗青研究的小搭档必定会遐想到四等人制。由于这一个制度，让许多当代的小搭档翻看其时史书时，都认为其时的元朝就应该殒命。那四等人制到底是怎么样一个制度？
四等人制的初次呈现清末史官《蒙兀儿史记》中记实，按照归顺蒙古时刻迟早的次序，元朝其时将人分别为四个品级。南人和少数民族被划归到第四品级，在此详细声名此品级中的南人是指除川、滇以外的南宋遗民，绝大大都都是汉族人，并不是我们当代意义上的南边人；女真、契丹以及汉人被划归第三品级。西域人和部门蒙昔人被划归到第二品级；蒙昔人是这四个品级中最高的品级。这四个品级的人最大的区别表此刻其时的政治上。
翻看史料记实可以发明，其时朝廷中的要臣以高品级的人居多。四等人和三等人固然也有在朝廷中当官的，但最多只能做到副位，汉人的高官其实少的可怜而在其时的刑法上，蒙昔人是享有特权的，最明明的一条那就是若蒙昔人杀死一个低品级人，处罚只有五十七仗罢了，但低品级的人杀死蒙昔人会直接处以极刑。
要留意的是，在我国记载正史的史料中，四等人制这样的说法呈此刻写《蒙兀儿史记》的屠寄笔下，可是假如翻看元朝的史料，就会发明并没有任何一处明晰记实有四等人制度存在。纵然在明朝成立初，朱元璋多次说到元朝的政治上的诟病，可是从未提起过元朝的四等人制。
这是被决心抹去照旧元朝就基础没有四等人制度？这现在成为了汗青学家争议的话题。
史学家对元朝四等人制的观点与研究清代文学家魏源在其著作《元史新编》中暗示在明朝成立之初并没有清楚明晰的人种品级之分，元朝成长到中期后才开始呈现不同。到了元朝的后期，元朝统治者示意出了明明的小看汉人和南人的流动。
日本的蒙元史学家箭内亘曾出版阐述，色目人可以或许横跨于南人和汉人之上，是因为色目人比南人和汉人较早归顺蒙昔人的缘故。以是在科举、仕途以及法令等各方面，蒙昔人与色目人是享有厚待特权的，南人和汉人却随处被压制。
蒙思明老师从元代蒙昔人、色目人、汉人以及南人的政治、经济以及社会职位等方面研究，他暗示四等人制度是呈此刻元成宗四年。并指出实施这一政策的目标是在于可借此到达相互管束，减弱被征服者抵御的手段的目标。蒙思明老师也指出，这样的做法只是增强了民族之间的恼恨，最后导致元朝的瓦解。
萧启庆传授说明白元朝对汉人的政策，并以为忽必烈继位初曾用汉人结纳汉人，可是经验李颤乱起之后，又以为汉人并不行靠，以是才借色目人之手来打压汉人。固然色目人承认这样的本领，可是却引起了汉人的不满。
1206年元朝开国之初便有一个不成文的划定那就是若某官员衰亡，则由其明日子或兄弟担任。只要是元朝建国元勋的儿女都过得很好，元朝太过注重官员的身世，导致呈现了一个题目，那就是许多丞相在继位时很是年青。好比元世祖时期的安童书继任右丞相一职时仅有17岁；元英宗时期，拜住出任中书左丞相的时辰也只有22岁罢了。
除了自身有手段以外，他们都是元朝建国元勋木华黎的儿女，属于不折不扣的显贵后人。虽然，这样的政策并不可是元朝独占。南宋理宗时，史天倪被杀，也是由其仅23岁的弟弟史天泽接任河北一带处所的万户侯。刘柏林归天，由其仅有21岁的儿子刘黑马来接受山西一带的万户侯。因为元朝时期蒙古族人数不多，这种官位担任模式，可以担保官员的起劲性和忠诚度，较量切合其时的现实环境。
蔡志纯也切磋了这一制度发生的配景以及此制度的各类示意，并将其研究内容颁发在其著作《元朝民族品级制度形成初探》中；冉守祖在其著作中从各个方面说明白四等人制；姚继荣在其著作中也写出元朝统治者为了固定其职位，维护蒙昔人的好处而大力大举奉行民族小看政策，这点从仕进制度中示意的尤为明明。
从龚阴的著作《元朝民族品级政治述略》中也可以看到，从元朝的科举仕进、政治权力以及法令职位等方面举办说明，得出四等人所拥有的权力和报酬，得出蒙古工钱了本族的权力，操作色目人小看和压制汉人和南人的结论。
但按照《原始》卷六《世祖本纪三》的记实，忽必烈曾有明晰的圣旨，划定了让蒙昔人认真各路达鲁花赤的职务，汉人接受总管职务，回回人接受同知职务，而且这项圣旨也明晰暗示要永世执行。
从官品阶层来讲，总管和达鲁花赤的品级是沟通的，而且总管地位的品级要比回回人所接受的同知的品级还要高。并且忽必烈还夸大是永为定制，从元成宗到元惠宗根基都是遵循古制，可见此制度并不是一纸空文而是做到现实贯彻执行。
假如汉人和南人的职位低下，那为什么又要配置高官？以是单从做官这方面来看，汉人的职位已经高于色目人（也就是回回人），这一点已和四等人制中色目人职位高于汉人和南人这一条不符。
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