古代志怪故事100篇（古代志怪故事照例办二则）
古代志怪故事100篇?照例办二则 为官明净未贪污 死后何因斩绝辜，下面我们就来聊聊关于古代志怪故事100篇?接下来我们就一路去相识一下吧!
照例办二则
为官明净未贪污 死后何因斩绝辜
具疏城隍问报应 示他照例顺情无
归安县的费大人，从当县官发迹，官升到臬司(司法官)，合理耿介，不受私下参见。握有司法大权，遇事法律，没有弄虚作假，但大哥没有儿子。
退休后，反思本身做官几十年，而晴朗净白，为什么会有绝嗣的果报呢?于是写文书到城隍庙投诉。当晚梦见城隍神派人来请，到哪里城隍亲身下台阶欢迎，坐下后，对费说：“刚见到大人的投诉很有怨气，以是特请大人来声名。大人不爱钱，不徇私交，这个心确实可以上对青天了。可是大人掌管司法多年，通常仗着什么尊皇上护黎民的呢?请见教。”费说：“没有此外，只不外事事照法规办而已。”城隍笑道：“大人没有儿子，正是由于照法规办这句话。”费惊恐说：“那么法规不能用吗?”城隍说：“不是，大人是儒者，莫非没有传闻过‘律设大法，礼顺情面’(语出《汉书卓茂传》)吗?愚民黎民蒙昧，误落法网，假如事事都照法规办，黎民怎么受得了?而大人总管司法，能担保州县必然没有错判的吗?况且又过分自信，案子有疑问的，大人以本身的看法判定，个中岂能没有无辜被杀的吗?依据古贤人的‘疑罪从轻’的意思，好像不该云云吧?水太清就没有鱼，这是大人自作自受，不怪天道有错啊。”费冷静地很有些悔意。城隍又慰藉说：“大人晴朗正直，未来与我有偕行的情分，天然享受一方的祭奠，何须需要借助子孙呢?(昔人以为身后要有子孙祭奠)”然后派部属送费返来。费梦醒后，求子的动机就撤销了，最后认侄儿作儿子。
临终见床前好像有报冤的，喝问他们，答复说费在某省做官时，有匪犯六人，罪不应当死，而费法律却判死刑。费知道本身不能规复了，于是要求拿衣冠来穿好然后归天了。其后相传是某郡的城隍。
旧日有张廉访，在河南任司法官，每有事都法律严办。碰着有势力的或富家后辈，尤其不宽容。其时榨取习教(练武)很严，有富人被邻家控诉有习教举动，犯上作乱。张传闻被告很富有，就抓来严格审判。太守以及其余官员，知道是诬陷，为这事积极向张劝解。张笑道：“是这样吗?一个布衣，而能使太守等官员出头劝解，就是汉武帝时期所谓的郭解家，原来不清贫啊。”竟然罗织罪名，富人正法，家眷流放放逐，一时刻被称为冤案。
其后张的孙子，守候升任浙江主簿，有三个儿子。张的孙子死了，他的小儿子与侍女通奸，担忧他的两个兄长斥责，就毒死两个兄长，工作败事，被斩首法场，张家就绝后了。有知道张的一生的人，都嗣魅这是廉洁而过分严格的报应。
（九牛一毛：这个故事中的费大人并未贪赃枉法，可是办案刻板，严酷凭证法令条文，忽略每个案件中的从轻情节，从而受到了处罚。黎民因蒙昧而落入法网的工作此刻也有啊【好比误伤了受掩护的动植物等】！是不是可以思量从轻呢！张廉访判的案件中，没有贪财的阴谋，只是由于对富户的成见而左袒贫民，罗织罪名正法了富户，做法虽然是极不该该。）
【原文】
照例办二则
为官明净未贪污 死后何因斩绝辜
具疏城隍问报应 示他照例顺情无
归安费公，发迹县令，官至臬司。性公廉，不受私谒。既司宪柄〖臬司，称总宪。柄，犹权也。〗，遇事法律，无所勉强。老而无子。 致仕后，自反官吏数十年，而明净一节〖一节，犹言无二也。〗，何故得绝嗣报？遂具疏城隍庙自诉。是夕梦城隍神遣吏请去，至则见神降阶迎入，坐定，谓公曰：“顷见公诉词颇悻悻〖悻，音幸。（孟子注）悻悻，怒意也。〗，故特请公至一决之。公之不爱钱，不徇情，此心实可对天，然公司宪有年，通常所恃以尊主庇民者何事？愿以见教。”公曰：“无他，惟事事照例办耳。”神笑曰：“公之无子，正坐此照例办三字。”公愕然曰〖愕，音恶。愕然，惊异貌。〗：“但是例不行用乎？”神曰：“否则。公儒者，独不闻律设大法，礼顺情面乎〖律设大法二句出（汉书卓茂传）。〗？愚民蒙昧，误陷法网，若事事照例，民何故堪？且公总司宪柄，能保州县必无误入耶〖误入，误入人罪也。〗？况又自信过分，案有近于疑似者，公一断之己见，个中岂无无辜被戮？揆之贤人罪疑惟轻之旨〖揆，度也。（书经）罪疑惟轻。〗，似不若此。水至清则无鱼，此公所自作，无怪天道之错置也。”公缄默颇自悔。神复慰之曰：“公平生清合理直，未来与余有同官之谊，俎豆一方〖俎，音祖。俎豆，祭器。此句犹言享一方之祭奠也。〗，何藉子孙为？”因复遣吏送之归。公寤后〖寤，音误，醒也。〗，求子之念始息。竟以侄为嗣。
临终见卧榻前似有报冤者，叱问之，则陈臬某省时〖（书经）汝陈时臬。（传）臬，法也。（按）楚谓作臬可曰陈臬，本此。〗，有匪犯六人，罪不至死，而公法律以入之者〖入之，入之于死刑也。〗。公自知不起，遂索衣冠服之而卒。后相传为某郡城隍云。
昔有张廉访者，陈臬河南，每事法律严办。遇有权势及富家郎，尤不稍贷〖贷，犹宽也。〗。时严习教之禁。有富工钱邻家控其习教，以图不轨者〖不轨，犹言非法也。〗。廉访闻其饶于财〖饶，犹富也。〗，执而严梏之。首府及调查某公，知其诬，为之力白于廉访。廉访笑曰：“有是乎？一白丁耳〖（陋室铭）往来无白丁，（按）世称无功名者曰白丁。〗，而能使调查太守为之极力，是汉武帝所谓郭解家，固不贫者也〖解，音蟹。（汉书）汉武帝徙郡国英雄于茂林，屯人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫青为言郭解家贫不中徙，上曰：解平民，权至使将军为言，此其家不贫。卒徙解家。〗。”竟文致入其罪〖文致，注详曹之英篇。〗。富人死，家眷戍边，一时称冤。 后其孙某，以主簿需次吾浙〖需次，注详勘灾篇。〗，生三子。某卒，其少子与侍婢奸，虑为两兄所禁，毒杀之〖鸩，音枕。（玉篇）鸩，毒鸟，食蛇；其羽画酒，饮之即死。（按）毒杀之，犹言鸩杀之也。〗。事露，戮于市，厥后遂绝。有知廉访平生者，皆谓清而过酷之报云。
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