古代四大书院门票（古代著名四大书院）
诗礼传家，治国平全国。中国的历朝历代，都把念书看作一等一的大事。唐朝时期，一种独立的教诲机构，由私家或官府所设的聚徒教学、研究学问的书院开始呈现。清人袁枚在《随园漫笔》说：“书院之名，起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院，皆建于朝省。”
书院，曾伴着朗朗书声与淡淡墨香，成为名士学者们讲经论道之所和文人学士们的憧憬之地。在中国古代的文化撒播中，没有一种情势能如书院泛起的这般自由。到了宋朝，书院进入繁盛时期，进入明清，书院更是蔚为大观，已经成为中国教诲史上不行忽视的重要征象。
汗青上，撒播最为普及，承载着文明和头脑火花的“四大书院”最为知名，你都去过几家？
应天书院
位于河南商丘，前身为睢阳书院，由五代后晋时的商丘人杨悫所开办。公元1009年，宋真宗改升应天书院为府学，称“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。公元1014年，应天府升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称“南京书院”。公元1043年，应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中独逐一座进级为国子监的书院。
应天书院被誉为北宋四大书院之首，在汗青上有着不行撼动的职位。北宋立国初期，实施开科取士。其时应天书院的门生介入科举测验，登第者达五六十人之多。全国文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州（今河南商丘）修业者络绎一直，呈现了“远近学者皆归之”的盛况，个中就有那位吟出“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的范仲淹。
“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”这是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》，足见昔时应天书院的博雅学风和恢弘气魄。
岳麓书院
建设于公元976年，是天下上最迂腐的学府之一，联贯千年而弦歌一直，被誉为“千年学府”。公元1015年，宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。
在岳麓书院，其古代传统的书院构筑至今被完备生涯，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一枝风荷，都闪烁着年华淬炼的人文精力。岳麓书院是湖湘文化的源泉，也是中国文化史上孕育头脑、创新学术的基地，更是久长中国教诲成长汗青的缩影。
白鹿洞书院
白鹿洞书院在唐代（公元618—907年）时原为李渤兄弟隐居念书处，据文献记实，“渤养白鹿自娱，人称白鹿老师”。后李渤任江州刺史，旧地重游，于此修楼建亭，引泉植花，遂成为一处游览胜地，取名白鹿洞。五代南唐升元年间，在此成立了“庐山国粹”；宋（公元960—1127年）初扩建为书院，并正式命名为“白鹿洞书院”。
白鹿洞书院是中国汗青上第一所完整的书院，被誉为“四大书院”之一。北宋末年，书院毁于兵火，南宋淳熙六年（公元1179年），朱熹出任南康太守，重建书院、延请名师、充分图书、亲临讲学，并奏请赐额及御书，书院名声由此大振，宋时闻名的哲学家陆九渊、王守仁等都曾在此讲学。
石鼓书院
位于湖南衡阳石鼓山，唐朝元和五年（810年），衡州秀才李宽在合江亭旁建房，并在此悉心念书，为石鼓书院成立之雏型。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷赐“石鼓书院”匾额。
石鼓书院是一座千年学府，书院屡经扩建修葺，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵等人曾在此执教，在衡阳培养了王居仁、夏汝弼、朱炳如、王夫之、曾国藩、杨度、齐白石等一大批对中国汗青发生重大影响的绅士。郦道元、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜。
值得一提的是，“四大书院”的第四个存在争议，1998年，国度邮政局在商丘睢阳举行“四大书院”邮票首发典礼，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。据相识是因为石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考查的人只见山石、不见书院，尔后改选河南登封嵩阳书院。
淄博沂源闵仲书院淄博是齐国故都，齐文化发祥地。有着久长的汗青和深挚的文化秘闻。明清时期，淄博地域的书院落地着花，影响深远，如益都白龙洞书院、淄川康城书院、高苑崇正书院、淄川郑公祠书院、淄川般阳书院、沂水沂蓝书院、临淄闻韶书院等等，这个中有确切考据，建于明朝的沂源闵仲书院最为知名。
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