宋朝歌舞的意义（宋朝青楼歌女生活大揭秘）
几多风骚雅士，绝色尤物，于大宋的东风亭园，把酒言欢，艳句浓愁，即兴填词，上演着无尽的聚散悲欢。我们这里所说的“东风亭园”，说直接点就是青楼，部门以卖艺为生的青楼女子除了必要有必然的跳舞程度外，在谁人期间更重要的，就是必要有一副好嗓子以及好的曲调了。那么在这个大情形下，酒楼可能是青楼卖唱的女子，就和词人们有着说不清道不明的相关了。
以词谱曲最早可以追溯到隋唐时期，而我们所知的宋词，说白了就是一种歌词，既然是歌词，就必需和音乐性挂中计。宋朝之前的曲调都是考究以诗入曲，尤其是隋唐时期宫廷内的宴乐更是给人一种绝美的感觉，但诗中纯真的整句难以跟上宴乐那变革多端的节拍，导致有乐没词的状况经常呈现，针对这种环境，伶官艺人们就开始往诗句中加拟声词来与乐调的节拍相匹配，其后为了使整体歌词越发调和，一些作者就斗胆的用字来取代拟声词，这样一来诗就不再是整齐的布局，而是酿成了黑白句的情势，早期颠末删减后形成的黑白句诗，就是宋词的雏形。
到了较量浪漫的宋朝，宋词的成长到达了一个壮盛的阶段，民间也涌现出不少著名的词人。论气魄威风凛凛而言，这些词人可以分为豪爽派、婉约派、花间词三种，就犹如风行歌曲那样，我们不只必要用抒怀的歌曲洗涤我们的心灵，也必要听豪情的歌曲为我们打气。我们可以想象这样一个画面，假如你去青楼找乐，你但愿扑面的女人为你唱一曲《女儿情》呢，照旧扯开嗓门来一首《精忠报国》呢？以是，为了不绝的推出能媚谄顾主的“新专辑”，女人们就得和几个词人保持必然水平的亲近往来。故意思的是，在两者来往的进程中，部门浪漫的词人老是会沦亡在青楼女子的温柔乡里，以是我们也能发明，诸如柳永、周邦彦、秦观等人除了擅长写美景之外，他们的青楼词写的更是惊天地泣鬼神。那么毕竟是谁为宋朝的文人们贴上了青楼的标签，谜底就是欧阳修。欧阳修曾在扬州接受太守，一日在巡街时偶遇一对汝阴籍的美男姐妹花，欧阳修也是风骚的令郎哥，为了彰显风貌便约请这两位美男来酒楼上共进美食共享美景。酒菜之间得知两位女人是青楼女子，欧阳修几多有些遗憾，但在遗憾之余又对这两位女子甚是浏览，这两位女人也很浏览欧阳修，便恶作剧的说假如欧阳修能来汝阴为官那该有多好。巧的是，几年之后欧阳修真的去了汝阴当太守，但姐妹花早已不知所踪，欧阳修在万般的遗憾中写出了“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟”的绝句，可见他对这对青楼女子的忖量了。
同样和欧阳修一样痴情的尚有晏殊。宋朝的青楼女子也有品级之分，一些才色兼备的女子会被官府记录在册，偶然官府举行宴会，会约请这些有相助相关的女乐去贵寓演出，宴席之后会给以她们一笔很可观的收入。而晏殊正是应欧阳修的约请在他的贵寓偶遇了名媛张采萍，宴会之后二人独处了一段时刻便两情相悦，但因为张采萍还得归去“交差”，以是和晏殊拜此外也很慌忙，当时辰没有电话没有微信，二人就这么失联了。贵为名家的晏殊对女乐张采萍动了真情，回京之后全日被忖量所覆盖，整小我私人变的胡里胡涂，只能以词来请托本身的相思，于是在这种思愁之下，一曲《蝶恋花》就出来了：
菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天边路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知那里？
这首《蝶恋花》我想许多人城市背，但谁能想到这首词居然是在忖量一个青楼女子呢。另一方面，其时晏殊有家室，也有必然的声望，假如把一个青楼女子娶进家门，那众人的异样的目光与评述生怕他不必然能受得了。但晏殊其实是担当不住这种熬煎，抉择去欧阳修处再去探询张采萍的着落。
晏殊的做法也为汉子们做了一个榜样，那就是假如两小我私人足够相爱，什么礼教，什么名分，对他来说都可以降服。固然古代通信程度很落伍，但总有“功德者”去打小陈诉，还没比及晏殊出发，欧阳修已经把张采萍奉上了他的府门，于是晏殊纳张采萍为妾，二人恩爱无比，成为一段韵事。
以是，在宋朝，我们以是为高条理的词人着实是离不开青楼场合的，那么对付一些布衣黎民而言，青楼更是他们时长惠顾的处所。而青楼女子口中所唱的曲调，大部门也是词人所提供的，文人士医生会用精妙的词采，绝佳的情思，对本身所沉沦的工具举办赞美，在与青楼女子端倪传情中，也能使本身的心灵获得另一种地步的放松，这种感情游戏是对付青楼女子来说，也是一种收成。就拿柳永来说，他的《乐章集》内里大部门写的都是青楼风物，在柳永看来，青楼女子宛如仙子，又如清风，更似精灵，读柳永的词，从某种水平上已经让人健忘了他们之间寻求的着实是肉欲上的买卖营业，相反的，在他的笔下这些体验与经验都酿成了最美的梦乡，少了一分狎昵，多了很多痴情。一些青楼女子在获得柳永的赠词后便喜出望外，再将词填入吻合的曲调中，再经本身的口中演绎出来，三者美满的融合，也直接为本身增进了不少好的口碑与知名度。
青楼女子打仗过各式百般的顾主，天然能把名家给她们写好的新词唱给世人听，以是宋词的遍及从某种意义上还得归功于这些青楼女子，而在与绅士士医生的恒久来往中，青楼女子的文化素质程度也在不绝进步。好比北宋最著名的青楼女人，当属迷倒宋徽宗的李师师了，李师师是青楼女子中的翘楚，相传她与周邦彦来往亲近，而宋徽宗自己也是个文艺青年，恒久与上流人士打仗，天然也进步了其“含金量”。
以是宋朝青楼浩瀚，宋词风靡，注定了有很多女子选择了在青楼上卖唱为生。《水浒传》中青楼性子的女子只有李师师与赵元奴是偏正面的脚色，而什么阎婆惜、白秀英、李巧奴等人皆为后面脚色。撇开施耐庵自身对女性有小看的意味外，从小说中的这种人物设定也能几多看出青楼女子的凄凉，而一些宋代小说中，青楼女子又总被设定成犯法帮凶的脚色，再加上朝廷对付青楼行业的立场是默许乃至是支持的，以是在青楼女子身上便有着无穷的犯法也许性，天然你想做一个纯真的卖唱女，也绝非是那么轻易的工作。
最后我们说在宋朝，青楼算得上是一种奇异的文化征象，而青楼女子则是这种文化里最靓丽的风光泽，她们口中唱出的歌谣，除了要媚谄观众以维持本身的生存以外，别的我们不肯意提到的层面远没有青楼词里那样的唯美，相反的，在美妙曲调的背后，潜匿的都是斑斑的血泪，既然我们无法与她们感同身受，就尽也许的领略她们吧。
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