古代的姓和氏是一回事吗（姓与氏）
姓氏，是中国古代文化的一种光鲜浮现，是家属连续的象征。
我们中国人考究家属意识，在一年一度的团聚之际敬奉祖先，是中国人的传统。每一个家属有着独属于本身的姓氏文化、家属故事。
那么姓氏是怎样发生，又是怎样对社会糊口发生影响的呢？下面我们就来扼要相识一下。
据文献记实，早在原始社会，姓就发生了。早期原始社会是以女性为中心的母系氏族社会。姓的发生就是源于母系氏族社会，在其时，以女性为主导的群婚制的形态下，人们降生生长之后只知其母，不知其父。
那么，统一的氏族是由统一始祖母生下的儿女所构成的， 因此氏族最焦点女性的姓就是这个氏族的姓，也是氏族儿女血缘相关的符号。
正如东汉许慎在《说文解字》对"姓"的表明是："姓，人所生也。
古之神圣，母感天而生子，故称皇帝，从女从生。"在古代人们以为，皇帝是"母感天而生子"，氏族女性在受到上天的感召而得以生子。这种说法究其基础也是因为群婚制下人们只知其母，不知其父，因而将生子归结于上天的恩赐。
在班固的《白虎通义·姓名篇》中记实到："禹姓姒氏，祖以薏生；殷姓子氏，祖以玄鸟子也；周姓姬氏，祖以履大人迹生也。"这段文献的大抵意思是报告了夏、商、周人的祖先姓的来历传说。禹的母亲吃了薏苡（车前子）而受孕生下了禹，以是夏人姓"姒"；贩子的祖先契的母亲吞食了玄鸟（燕子）的卵而生下了儿女，贩子就姓"子"；周人是祖先稷的母亲姜嫄，踩了巨人的脚印而受孕生下了儿女，以是周人以"姬"为姓。
郭沫若在《中国史稿》中说道："凡在一个氏族名下的全体成员，……都出自一个母系祖先，有着细密的亲族相关，氏族名称的成果，就在于生涯具有这一名称的全体氏族成员的配合世系，借此把各个氏族区分隔来。"
姓的另一来历是氏族栖身地的地名。
在《说文解字》中记实到："姚，虞舜居姚墟，因觉得姓。"又有"姜，神农居姜水，因觉得姓。"汗青的成长，氏族代表的姓也随之变革。原始氏族和部落的彼此兼并与融合，出格是因为氏族社会的解体和国度的发生，大部门氏族的图腾和姓逐渐消散，留下的只是那些强盛的氏族，即统治者氏族的图腾和姓。
据文献记实，到春秋战国时期，中国的古姓只有30个阁下。跟着社会的成长，生齿的不绝增多，氏族的融合与重建，以及更为重要的社会形态的变革，姓的氏族代表性减弱，数目也徐徐不足用了。
于是，智慧而又变通的昔人在每个姓之下又分出多少个 "氏"。氏与支同音，氏又有支系、分支的意思。《通鉴·外纪》云："姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。"
氏的发生据考据，氏的发生始于周代。据《左传·隐公八年》中记实道："皇帝建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。"从这段文献中，氏的形成最初是因功受封而搬家某地，儿女即以此地名为氏，以氏纪先祖之功。在其时，可以或许被"赐姓"、"命氏"者都是作为统治阶层的贵族。以是氏也必然水平上象征了家属身世与社会职位，于是氏就有"别贵贱"的浸染。
姓氏除了有"别贵贱"之外，尚有"别婚姻"的坚守。
我们的祖先，早在氏族社会时期就知道明日亲通婚之不行取。"三代之前，姓氏分而为二。男人称氏，妇人称姓。""男人称氏"，是由于 "氏以是别贵贱"。"妇人称姓"，是由于 "姓以是别婚姻"，"氏同姓差异者，婚姻可通；姓同氏差异者，婚姻不行通。"
跟着汗青的成长，诸侯崛起，周王室衰微，周皇帝也就没有了继承 "赐姓命氏" 的手段。
战国时期，礼崩乐坏，社会阶级产生强烈变革，姓与氏合一。
明代顾炎武在《日知录》中写道："自战国以下之人，以氏为姓。""姓氏之称，自太史公始混而为一。" 秦汉往后，中国人开始以氏为姓、姓氏合一。姓的数目于是大增。春秋时期，古姓不外30个阁下。到了明代，据明王圻撰 《续文献通考》的统计，已有4657姓。
秦汉至今两千多年来，中国人的姓氏，已经再没有品级职位"别贵贱"的不同之分，仅仅作为家属的符号和象征，也一向连续着固定家属连合的浸染。
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