武状元苏乞儿最后给皇帝说的话（从周星驰的武状元苏乞儿入手）(2)
虽然，更多的托钵人是自伤可能被人毁伤身材，博取怜悯行乞。《清稗类钞》中还专门提到了“采生折割”的案例，即托钵人诱拐孩童，回收各类要领让他们残疾，然后带出去行乞。虽然，这种举动是官府明令榨取的，一旦抓获，肯定会被正法。
不外，这也让我们知道，托钵人并非所有是可怜、软弱之人，也有一些凶狠恶毒者。
最后，我们再聊聊托钵人的“恶行”。
清末托钵人
《武状元苏乞儿》中的丐帮，是公理的。其他的武侠小说和影视剧中，丐帮也多为正面形象。但现实上，托钵人干的坏事也不少。
我们要知道，托钵人这个非凡群体，是依赖别人的“援助”保留的。以是，他们的温饱题目，端赖别人的一时心善——在富饶的多半会中，大概托钵人能活的不错。但大大都的平凡城镇，没有“非凡本领”是活不下去的。
清朝丐头之以是要获得知县的委任，最重要的缘故起因就是托钵人欠好打点。苏轼在《杂纂二续》中就说“乞儿突大好人”，就是托钵人喜好冲撞大好人，回收耍恶棍的方法乞讨。假如一群托钵人沿街耍恶棍，社会秩序天然维持不了。
以是，各地知县让丐头打点托钵人，通过其他方法满意托钵人们的保留需求。好比，沿街商店为了防备托钵人来生事，必需每月给丐头送钱，调换一张符纸。贴到店门口之后，全部托钵人就禁绝来生事了。《上海七百个托钵人的社会观测》就记录：“丐头要榨取托钵人沿路求乞的缘故，每月向市肆征取丐捐。他就给一印就的红纸，贴在门口，就没有托钵人去求乞了。”
以是，假若有不肯交钱的店肆，可能交钱不爽性的，丐头就会指使托钵人们前往生事，官府也无可若何。虽然，托钵人们偷窃、敲诈、掳掠等等环境，也是多如牛毛。
当代的影视剧美化了托钵人这种底层群体，并没有真拭魅展示他们的保留状态。我们要知道，在天灾人祸频发的年月，流民托钵人不可胜数。托钵人群体黑白凡的，他们不只是最底层的人群，也是最伟大的人群，并不能简朴评判。
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