在古代同性能结婚吗（你不知道在古代有多流行）
同性恋被国人不耻，羞于提起。
然而，在古代可不是这样的，好像存在的理所虽然，还演绎了许多柔美的故事。
断袖分桃，龙阳之好，均是指同性恋。
《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝午睡，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤本来是汉哀帝身边跑腿的舍人，由于长得大度，汉哀帝异常痛爱，辇同坐，车同乘，榻同眠，险些形影相随。一次两人同榻而眠，汉哀帝醒来了，董贤还在熟睡。董贤压着了汉哀帝的衣袖，为了不打扰董贤，汉哀帝就暗暗地堵截本身的袖子。
这就是闻名的“断袖之癖”。足可见汉哀帝对董贤感情之深挚。乃至有将本身的皇位禅让给董贤的意思。
这是说卫灵公和嬖医生弥子瑕的故事。弥子瑕很受卫灵公痛爱。有一天他们在果园里嬉戏，弥子瑕摘了一个桃子，咬了一口，认为很甜，就给卫灵公。卫灵公笑着说：“你这么爱我啊，不健忘把你咬过桃子给我”
这就是闻名的“分桃之爱”。
后人风俗于用“断袖分桃”来暗指同性恋。
尚有一个故事就是“龙阳之好。”
《战国策·魏策》：今以臣凶暴，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内佳丽亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。这是报告魏王与龙阳君之间的恋情。这段话是龙阳君在同魏王一路垂纶时，说出本身的忧虑，怕遭人妒忌和离间。其后，魏王为了不让龙阳君郁闷，命令举国禁论佳丽，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。
阿呆以为，这仅仅是史书里有记实的部门。现实上，同性恋，在古代是一个很广泛的征象。汉成帝与张放“与上卧起，痛爱殊绝”，霍光与冯子都，梁冀与秦宫，晋废帝司马奕与相龙，后赵主石虎与郑樱桃，前秦主苻坚与慕容冲，陈文帝与韩子高……不可胜数。
这些都是些帝王将相，是被人们所存眷的，以是会留下记实和据说。而大量的高门士族们，其家宅内帏之事，不被外人所知道而已。
乃至可以说，在高门贵族之间，风行着“断袖分桃”之民俗，以表现本身的高尚和与众差异的名人风骚。
汉代早年“狎昵娈童”仅为君王贵族的非凡癖好，魏晋南北朝时期，此风渐盛于士医生及社会公众。唐、五代时代渐衰，宋朝又昌盛，男人乃至公开为娼。元代男色之风又衰，至明清又复盛，以清代最为昌盛。
清初的张岱在其《自为墓志铭》中也直言：“好美婢，好娈童”。
《红楼梦》中就有许多处形貌同性恋的。最明明的一个即是冯渊了。
“是一个小乡宦之子，怙恃俱亡，又无兄弟，守着些薄产过活，岁数十八九岁，亲爱男风，欠好女色。”这着实也好领略。“断袖分桃”这种工作，自会产生在显贵富户和高门大士。就像是人的口胃，吃遍了山珍海味人世珍馐，才会换个口胃，追求品尝别人没吃过的。那些吃不饱饭的，有口吃的就很满意了，不会去“异食”。
就像现在，传闻过农夫工有“断袖之癖”吗？绝对不行能在他们群体中产生的。这种癖好，只会呈此刻一些“雅致”人群。他们有常识有职位，乃至是有权有势有款子。
虽然，我们对小我私人的喜爱没有来由去指责和批驳。只要没故障别人，没侵害别人的好处，我们无权去评说。那是人家本身的工作。
阿呆在看《大清拍案诧异*断案英华》时辰发明，在清朝时期，这种“断袖”之风是很流行的。个中尚有几个很故意思的案子。
嘉庆16年，张船山在接受莱州知府的时辰，审理过这样一个案子。
昌邑县有个富家令郎朱刚木，有“断袖之癖”。其母亲过寿，约请章氏兄弟来喝酒。喝到很晚便住下了。第二天发明，弟弟章天亮却不测吊颈自杀了。查不出缘故起因，都觉得中邪了，闹鬼了。一年后，朱刚木自首，说是那晚趁着酒醉他强行鸡奸了章天亮，导致其羞愧自缢。
县令判了朱刚木死缓，臬台大人禁绝，要求发回重审。原本这个臬台大人也是个同性恋。县令和臬台就杠上了。此案只好交到张船山审理。功效是，杖责二百，放逐三千里。
阿呆叹息，一是同性恋在其时很广泛。二是这个朱刚木的道德程度挺高，本身惭愧，前往自首。他要是不自首，这案子两百年都破不了，他也不行能收处处罚。
着实，仔细点城市发明。有“断袖之癖”的，每每都是常识和涵养很高的人。这是他们以为自身对世俗的厌倦和逾越。
总之，“断袖分桃”、“龙阳之好”自古有之，乃至曾经相等广泛。至于说为什么，妻妾成群，呼之而来，挥之即去，这犹如天天的大鱼大肉，让他们厌倦了，乏味了。必要换个口胃，尝一尝野味，好像是他们超然于世的追求。
总之，泛泛之人，遵常理，做泛泛之事。不凡之人，超常理，做不凡之事。
林子大了，什么鸟都有。没有什么稀疏的。林子能海涵各色的鸟，社会也存在各色的喜爱。有人喜好吃肉，有人喜好食斋。尚有人吃玻璃啃泥巴，就好那一口。
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