部编版九年级上册古诗文及翻译（部编版九年级上册必背现代诗歌）(3)
我寓目那巴陵郡的柔美景致，全在洞庭湖上。跟尾远山，吞没长江，流水浩浩大荡，无边无涯，一天里阴晴多变，情景变化多端。这就是岳阳楼的宏伟情况。前人的记述（已经）很细致了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的仕宦和交往的墨客，大多在这里集会，（他们)抚玩天然风景而触发的感情或许会有所差异吧？
像那阴雨绵延，接连几个月不放晴，北风咆哮，污浊的浪冲向天空；太阳和星星潜匿起光耀，山岳隐没了形体；贩子和游客不能通行，船桅倒下，船桨折断；黄昏天色暗淡，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种分开京城、吊唁老家，担忧人家说流言、恐惊人家品评指责，满眼都是冷落的情况，必然会有感应到了顶点而哀痛的神色。
到了东风温暖，阳光亮媚的时辰，湖面安静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，辽阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而翱翔，时而停歇，瑰丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木繁茂，青葱欲滴。偶然大片烟雾完全消逝，雪白的月光一泻千里，颠簸的光闪着金色，偷偷的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种爱好（真是）无限无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感想气度坦荡、神色舒畅，庆幸和屈辱一并忘了，端着羽觞，吹着轻风，认为春风得意了。
哎呀！我曾寻找过古时仁人的心境，可能和以上这些人的举动差异，为什么呢？（他们）不因外物优劣和本身的得失而偶然辰兴奋偶然辰哀痛。在朝廷上做官时，他就为黎民忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间，他就为国君郁闷。这样看来，他（古仁人）进也郁闷，退也哀愁。既然这样，那么他们什么时辰才会感想快乐呢？古仁人一定说：“在全国人忧之前忧先忧，在全国人快乐之后才快乐”呀。唉！假如没有这种人，我和谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。
醉翁亭记
【北宋】欧阳修
环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而/泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客/来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。别有专心/不在酒，在乎/山川之间也。山川之乐，得之心/而寓之酒也。
若夫/日出/而林霏开，云归/而山洞暝，晦明/变革者，山间/之朝暮也。野芳发/而暗香，佳木秀/而繁阴，风霜高洁，水落/而石出者，山间/之四时也。朝而往，暮而归，四时/之景差异，而/乐亦无限也。
至于/负者/歌于途，行者/休于树，前者/呼，后者/应，伛偻（yǔlǚ）提携，往来/而一直者，滁人游也。临溪而渔，溪深/而鱼肥。酿泉为酒，泉香/而酒洌（liè）；山肴野蔌（shù），杂然/而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥筹（gōngchóu）交织，起坐/而哗闹者，众宾欢也。苍颜鹤发，颓（tuí）然乎/其间者，太守醉也。
已而/落日在山，人影狼藉，太守归/而来宾从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去/而禽鸟乐也。然而/禽鸟/知山林之乐，而/不知人之乐；人知从太守游/而乐，而/不知/太守之乐其乐也。醉/能同其乐，醒/能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵/欧阳修也。
译文：
环抱滁州城的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其美妙。远眺望已往树木繁茂，又幽深又奇丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，徐徐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。制作这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用本身的别号（醉翁）来定名。太守和他的来宾们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；并且岁数又最大，以是自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在浏览山川的美景。浏览山川美景的爱好，了解在内心，请托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得暗淡了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股寂静的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片稠密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四序。清晨进山，黄昏回城，四序的景致差异，爱好也是无限无尽的。
至于背着对象的人在路上欢唱，走路的人在树下苏息，前面的人召唤，后头的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来交每每不绝的行人，是滁州的旅客。到溪边垂纶，溪水深而且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清而且酒也清；野味野菜，杂七杂八地摆放在眼前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的爱好，不在于奏琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，羽觞和酒筹交互纷乱，时起时坐高声喧闹的人，是欢悦的来宾们。一个表情苍老的老人，醉倒在世人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影狼藉，来宾们跟从太守归去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿处处叫，是游人分开后鸟儿在欢悦地跳跃。可是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟从太守嬉戏的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了可以或许和各人一路欢悦，醒来可以或许用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
湖心亭看雪
【明末清初】张岱
崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中人鸟声/俱绝。是日/更（gēng）定矣，余/拏（ná）一小舟，拥/毳（cuì）衣炉火，独/往湖心亭/看雪。雾凇（sōng）沆砀（hàngdàng），天/与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥、舟中人/两三粒罢了。
到亭上，有两人/铺毡（zhān）对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余，大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余同饮。余/强饮三懂得/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者！”
译文：
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消散了。这一天晚上八点阁下，我撑着一叶小舟，穿戴毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，美满无缺，白茫茫一片。天光湖色满是白皑皑的。湖上影子，只有一道长堤的陈迹、一点湖心亭的外观、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影而已。
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