为什么古代实行一夫多妻制（古代一夫多妻制）(2)
每每那些在家中身份比妻稍低，但高于妾，可以或许拥有正式身份的“妾”，便会称号其为“媵”，但这种环境跟着期间成长，也逐渐沦为少数，直到唐代再次鼓起，用“媵”来称号妻之外，高于妾的夫妇，才再度传播开来。
纵然到了清朝，官民家庭照旧会按照家庭身世差异，而有“良妾”与“贱妾”之分，良妾便可以为是“媵妾”。
总结来说，昔人对付妾的认知，就犹如前文所言，是身份贫贱者，而撤除“妻”这独一正式夫妇之外，有再多的妾，只能是一种奴从的相关，而无法与妻的身份职位相提并论，纵然是日后鼓起的“媵妾”，也只能始末比妾的职位高稍许，身份正式稍许，却也无法成为第二个正式夫妇，因此我们知识中领略的一夫多妻制，在昔人哪里是行不通的。
而现在那些空想着“三妻四妾”的伴侣，提议照旧稳重思量，应把家庭调和放在第一位，事实古往今来，都是伉俪两人构成一个真正意义上的圆满家庭，纵然有再多的“妾”，其身份职位也得不到社会的承认，除非是跑到火星上跟许多个火星人组立室庭，那样我想必定没人说什么，但只要在海内，照旧老诚恳实的守着自家媳妇儿好好过日子，才是正道啊~
拜个暮年，祝列位读者阖家欢悦，万事快意，大吉大利~！
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参考文献：
·《周礼》：臣妾，男女贫贱者。
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·《周书·费誓》：马牛其风，臣妾逋逃。逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。
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·《左传·僖公十七年》：男为人臣，女为人妾。
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·《战国策·秦四》：黎民不聊生，族类离散，逃亡为臣妾。
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·《公羊传·庄公十九年》：媵者何？诸侯娶一国则二国往媵之，以蛭娣从。
蛭者何？兄之子也；娣者何?弟也。（古时姐姐称妹妹为“娣”，也称弟妹为“娣”。）
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·《仪礼 · 士昏礼》：古者嫁女必娣侄从之，谓之媵，侄，兄之子，娣，女弟也，娣尊侄卑，若或无娣，犹先媵客之也。
（古时以侄、娣（妹）陪嫁，以妾的身份与姑或姐（姊)的身份共夫，称为“媵妾制”。）
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·《礼记·内则》：聘则为妻，买则为妾。
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·《白虎通义》：妻者，齐也与夫同体，自皇帝下至庶人，其义一也。
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