历史上以身作则的官员（古代那些拉帮结派的官员）
“朋党”，古已有之。凭证《汉语大辞书》表明，“是指同类的人以恶相济而结成的团体。后指因政见差异而形成的彼此排挤的宗派。”《战国策·赵策二》，有云：“臣闻明王绝疑去谗，屏蜚语之迹，塞朋党之门。”可见，“朋党”在其时就已经是个贬义的词汇。尚有一种说法，“朋党”，依《说文解字》中所讲，是从“朋”字所引申假借而来，“朋”字的原始寄义是凤凰的“凤”。凤飞起来，死后有成千上万的鸟尾随，由此引申出“朋党”这个词。从这个表明来看，“朋党”一词好像并无驳倒毁誉之义。而在秦汉往后，“朋党”则专门指权要士医生为了本身的目标彼此勾搭，搞“团团伙伙”，树立党羽可能派系的小集体。这些派系之间彼此排挤，明争冷战，就成了人们口里的“朋党之争”了。“朋党”也再无中性寄义，完满是贬斥之词了。
唐朝的党争，最闻名的就是牛僧孺为代表的牛派与李德裕代表的李派的“牛李党争”。闻名史学家陈寅恪老师提出一种说法，说牛党重进士科，李党阻挡进士科而重家世，李党代表两晋、北朝以来的山东士族，牛党则代表唐高宗、武则天之后由进士词科进用的新兴阶层。不外，当李德裕被牛党所陷害，贬到远在天边的海南岛的崖州时，其时就有人吟诗叹息：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”所谓“八百孤寒”，就是指其时较为清寒的应试举子。可见汗青中的是长短非，还真不长短黑即白就可以下定论的。唐朝除了牛李之争，尚有朝官与阉人之间的“南衙北司之争”，相互斗争也长短常剧烈的。
元代的党争越发残忍，斗争到最后每每是刀兵相见和皇位易主。元朝中后期从元武帝到元顺帝的二十五年间，竟然走马灯的换了八个天子。可见内部之间斗争的剧烈。明朝方才成立不久，胡惟庸、蓝玉“党案”便发作，随后，内阁制代替宰相制，阁臣之间争权夺利的党争就没停过，一向贯串整个王朝史。黄淮与解缙，夏言与严嵩、严嵩与徐阶、高拱与张居正等等，不行列举。万积年间，“东林党人与魏忠贤的“阉党”之间的斗争，其残忍放在几千年汗青上看都是少见的。清朝前期索额图与明珠的党争，到末期洋务派与保守派之间争斗就也没停歇过。
朋党之争可以说贯串中国各个汗青时期，它成为中国政治糊口中一个常态。它与阉人专权，外戚擅政，母后垂帘等征象一样，成为中国权要政治中始终无法消除的政治“成规”。一旦王朝政治开始混浊不堪，社会呈现动荡，内忧外祸之际，它愈发活泼，同时与其时的社会政治头脑团结，进而发生重大的政治变故，深刻阁下着中国的汗青历程。西方人用开放，来办理了这一汗青困难，可是，成长的结果，见仁见智，不外，至少找了一条路出来。而我们的“帮帮派派”“团团伙伙”的“小圈子，固然有了划定限定，好像大偏向还环绕在“魂灵深处闹革命”的头脑规模举办类型，靠内涵自我束缚结果怎样，数千年汗青早已给出谜底，怎么办？倒还真必要好好琢磨琢磨。
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