真正的国玺是哪国（乱花渐欲迷人眼）(2)
崔浩的“汗青发现”着实并不高超，只要查一下唐代还在传播的《玉玺谱》就大白了，可是这个“汗青发现”如故获得了后人的担任，唐代张守节著《史记公理》时也写道：卞和璧，始皇觉得传国玺也。尚有舒元舆也写出：秦丞相八字刻在荆玉而飞上天矣。（注：荆玉是和氏璧的代称）
在南宋时，才有李心传考据否认崔浩的谎言，写道：尝以礼制考之，璧五寸而有好，则不得复刻为玺，此说谬矣。
然则考据如故抵不外谎言的撒播。到了当代，当代史学家王利器（1912-1998年）在给《颜氏家训》做集解时也是守信谎言，其实是教人感想遗憾。
传国玺的品色为何？宋代曹彦约（字文简）著有《玉玺本末》，就曾考据过传国玺的材质题目，他把秦汉魏晋遍地记实摆列出来：
“和氏璧”当是据崔浩而言，崔浩《汉书音义》曰“传国玺是和氏璧作之”；舒元舆云“秦丞相八字刻在荆玉而飞上天矣”，则其玺当为白玉；
徐令言云“其玉出蓝田山”蔡京等云“其色绿如蓝”则其玺当为绿玉；
《石虎别传》曰“武乡长城县韩强在长城西山岩石间得玄玉一方，四寸，与玺同文曰“奉命于天，既寿永昌”虎觉得“瑞则又有玄玉者矣”。
曹彦约画像
曹彦约没有在书中对此作出本身的判定，他很诙谐地写道：我列出这么记实来，就是为了生涯好证据，等后裔的君子来做考据吧。
很巧，文简公也是笔者乡里（江西九江人），先贤有言在先，后生松手一试。
我在前文也夸大了“秦传国玺”是取材于蓝田玉，并非是用“和氏璧所制”，那么我们只要去看看蓝田玉的品色嘛！百度百科提供的“蓝田玉”词条中列出，其品色有：白、米黄、黄绿、苹果绿、绿白等色。
至此，《石虎别传》说是“玄玉”（黑玉）可以解除了，剩下的颜色是白、绿、照旧米黄呢？
《宋史·文苑列传》中记实一则故事，其时的传国玺已经消散，有人献给朝廷一块玉玺，李公麟等人参加判断，他说道：秦玺用蓝田玉，今玉色正青……（注：这故事着实是一次高质量作伪，照着秦传国玺的线索而仿制。）
——由此可见，蓝田玉在昔人印象中，是以绿色为正。
加以出土的蓝田玉制的文物来看，也是绿色居多。以是综而论之：传国玺的品色也应该是以绿色为主。
但我照旧要说句题外话。秦汉时，天子尚有六块专用玉玺，这六玺确定是由白玉制成。
卫宏《汉旧仪》：玺皆白玉螭虎纽，文曰“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”，凡六玺。
第三个题目。
传国玺到底摔破过吗？在东汉卫宏的记实来看，他提到“王莽篡位，就元后求玺，后乃出以投地，上螭一角缺”，而在班固写《汉书·元后传》时，只说元后（王政君）使气把传国玺丢地上了，没说摔坏的事；到了《吴书》的记实，说孙坚捡到的传国玺“方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺”，又与卫宏的记实相符，以是，元后摔坏传国玺的事是真的。
我们看到原文都说，传国玺上有五条龙（螭），个中有一条龙的龙角摔断了。倒是罗贯中在《三国演义》里形貌“孙坚得玺”故事中写道：乃一玉玺，周遭四寸，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶之。
到底照旧《演义》的影响力大，许多人看过《演义》后，纷纷觉得是传国玺“傍缺一角，以黄金镶之”。譬喻在电视剧《新三国》里，传国玺道具就是这么建造的。
电视剧《新三国》孙坚得传国玺
本年新出的游戏《全战：三国》的孙氏预报片，也是照着演义记实计划出“黄金补角”的样式。
预报片中，孙坚获得传国玺
第四个题目。
魏文帝有没有加刻七字？尚有一个传说：魏文帝曹丕接管汉献帝刘协的禅让之后，获得传国玺，还在传国玺不和肩上刻七个小字：大魏受汉传国玺。
曹丕的影视剧形象
这个故事是出自《辽史》，很显然，这个段子呈现时，间隔传国玺降生有一千五百多年了，可信度天然大打折扣。
辽史·卷57
图中这段记实只能是对其时的传国玺传说做了一个总结，个中照旧有不少细节题目。
前面做了这么多考据，最后可以对传国玺故事传承进程做一次简朴的梳理，便于各人看真切。
传国玺的传承委屈公元前221年，秦始皇称帝，令人用蓝田玉建造出传国玺，方圜四寸。在唐宋之后，呈现记实，说是玉工孙寿所制。
传国玺的品色没有确牢记实，后人凭证蓝田玉的主流为绿色，展望传国玺的品色首要是绿色。
传国玺的文面是由秦丞相李斯誊写，内容是“奉命于天，既寿永昌。”
秦汉时印章用字是篆书为主，据宋人展望字体为虫鱼篆，辽人记作是鱼鸟篆。
传国玺的不和是五条螭龙盘绕。
在王莽称帝时，汉元后摔断了传国玺不和一处龙角，并未做任何修补。
中平六年（189），东汉雒阳产生政变，传国玺在战乱中遗失。几个月后，攻入雒阳的孙坚在井中捡到传国玺，此时记其实《吴书》，确认了传国玺的尺寸，笔墨，毁损环境。
传国玺几经辗转，重归许都汉廷。汉魏禅让后，为魏文帝曹丕全部。据一千多年后的辽人记实，曹丕在传国玺不和肩上增刻七个小字：大魏受汉传国玺。这段故事可信度存疑。
经验魏晋禅让、西晋殒命，传国玺沉溺前赵、后赵、冉魏，在冉魏败亡之际，转入东晋。
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