明朝那些事儿一般人能看懂吗（明朝那些事儿里的这个谣言）
朱元璋坐像 台北故宫博物院藏
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要说连年来最火的汗青普通类读物，那莫过于《明朝那些事儿》。
听嗣魅这套书的作者“昔时明月”光稿费就挣了4100万，还因此催生了一大批热衷明朝汗青的“明粉”。
不外，这套书火归火，但就其严谨水平而言也就只能说一样平常般，错误照旧挺多的。
不信？给您举个例子。
01
在《明朝那些事儿》的开篇讲朱重八（即朱元璋）出生时，作者就不苟言笑地写道：
“在小朱五四出生一个月后，怙恃为他取了一个名字（元时老例）：朱重八，这个名字也可以叫做朱八八。我们这里再先容一下，朱重八家属的名字，都很有特点。朱重八高祖名字：朱百六；朱重八曾祖名字：朱四九；朱重八祖父名字：朱月朔；他的父亲我们先容过了，叫朱五四。取这样的名字不是由于朱家是搞数学的，而是由于在元朝，老黎民假如不能上学和当官就没著名字，只能以怙恃年数相加可能出生的日期定名（挂号户口的人必然会目眩）。”
预计昔时明月写这段的时辰受了清朝人俞樾的《春在堂漫笔》的影响，以是得出云云的结论。
《春在堂漫笔》漫笔里说：
“元制，庶人无职者不许取名，而以行第及怙恃年数合计为名”。
但假如我们细心研究一下《御制朱氏世德碑记》（朱元璋当了吴王之后所写的朱家的世系），就会发明这个说法马脚百出。
马脚一：《御制朱氏世德碑记》说：
“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡。上世以来，服勤农桑。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三人，长六二公、次十二公，其季百六公，是为高祖考。娶胡氏，生二子，长四五公，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生子曰：月朔公、初二公、初五公、初十公凡四人。”
朱元璋本人生于元朝天历元年（1328年），且先祖是句容（今镇江句容区）人，那么可以揣度，其五世祖至祖父应该都是生于南宋时期，然而名字却叫“仲一”、“六二”、“百六”、“四九”、“月朔”等，生怕和元朝是扯不上相关的。
朱氏族谱所载的朱元璋祖上世系
马脚二：《御制朱氏世德碑记》说：
“先祖考月朔公困于役，遂弃田庐，携二子迁泗州盱眙县。先伯考五一公十有二岁，先考才八岁。”
这声名老朱的伯父和父亲相差四岁，倘使他们的名字都是以怙恃年数相加来取的，那么朱五四应该叫朱五五才对啊！
这显然是对不上的。
马脚三：《御制朱氏世德碑记》说：
“先伯娶刘氏，生子四人：重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生钟离。先考君授室陈氏，泗州人，生子四：长重四公生盱眙，重六公、重七公生五河，某其季也。”
假如是按怙恃年数相加来取名的，那朱重一怎么表明呢？
假如是按出生日期来取名的，为什么这八个孩子都出生得这么巧，生日都在正月月朔、二月初二……直到八月初八？
并且朱元璋的出生日期是夏历九月十八日出生的，和“重八”怎么也是挨不上的。
以是结论只有一个：所谓“朱重八”就是“朱八八”的说法，是昔时明月本身拍脑壳得出的结论，朱重八就是朱家“重”字辈排第八的意思！
02
着实，要知道元朝的老黎民到底能不能取名字，最简朴的步伐，就是去翻一番《元史》的《孝友传》。
内里记实的根基都是元代平凡黎民中的“孝子”规范。
下面，给您任意列几小我私人。
“王初应，漳州长泰人。至大四年二月，从父烈士樵刘岭山，有虎出丛棘中，搏烈士，伤右肩，初应赴救，抽镰刀刺虎鼻杀之，烈士得生。泰定二年，同县施合德，父真祐尝出耘，为虎扼于田，合德与从弟发仔持斧前杀虎，父得生。并旌其门。”
“刘廷让，大宁武平人。至顺初，北方兵起，民被杀掠。廷让挈家避山中，有幼弟方乳，母王氏置于怀，兵急，廷让乃弃己子，一手抱幼弟，一手扶母，疾驱得免。事闻，旌之。
“至大间鄱阳黄镒，皇庆间诸暨丁祥一，皆以亲丧明，以舌舐之，复能视。并命褒表。”
“至大”是元武宗年号，“泰定”是泰定帝年号，“皇庆”是元仁宗年号，“至顺”是元文宗和元宁宗时期的年号，都是元朝中后期的年号，可见上述这些人物都是生在元朝、长在元朝的，但他们都有本身的名字。
以是“元朝禁绝汉人黎民取名字”这个说法，毫无疑问是个谎言，但却被昔时明月冠冕堂皇写进书里当史实了。
您说看书不多长个心眼行吗？
03
《明朝那些事儿》只是一部普通汗青读物，把谎言当史实也是可以领略的，但您觉得教科书里就必然不会有谎言了吗？
我们不妨来看一部汗青教科书——北师大版《初中汗青》。
书里在元朝这一章节里明晰地说“元朝把人分为四等，第一等蒙昔人，第二等色目人，第三等汉人，第四等南人”，又说“在当局机构中，汉人和南人不得把握实权”，“蒙昔人打汉人，汉人不得还手”，“蒙昔人打死汉人，只判放逐流放和赔烧埋银，汉人打死蒙昔人则要灭族”，“另外还划定，汉人南人不得习武狩猎”，等等等等。
北师大版的初中汗青教科书中关于“四等人制”的内容，红框部门明明和史实不符
先嗣魅这个所谓的“四等人制”，着实基础与史无载，无论《元史》、《元典章》照旧元代人的著作中都没有过这种表述，作为元朝颠覆者的红巾军和朱元璋在其讨元檄文中都压根一个字没提过。
相反，在元代的现实案例中，蒙昔人因贫穷被把妻子孩子卖给汉工钱奴的倒是不少。
再举两个例子。
《通制条格》记实：元世祖至元二十八年（1291年），忽必烈宣布诏令：
“泉州哪里每海船里，蒙古男人妇姑娘每，做交易的往回回（西亚）境界里、忻都（印度）境界里将去的有，么道听得来。现在行文书禁约者，休教将去者。将去人有罪过者。”
翻译：朕传闻泉州何处的贩子有人把蒙古男女卖到西亚和印度去，此刻我下了呼吁，往后严禁这么干，再干的有罪。
《元史》记实：元成宗大德七年（1303年），多半路总管千奴上书说：
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