明朝那些事儿一般人能看懂吗（明朝那些事儿里的这个谣言）(2)
“蒙古军在山东、河南者,往戍甘肃,跋涉万里,装具鞍马之资,皆其自办,每行必篙田产,甚则卖老婆。戍者未归,代者当发,前后相仍,困苦日甚。今边隆无事,而虚弹军力,诚为非计,请以近甘肃之兵戍之。而山东、河南前戍者,官为出钱,赎其田产老婆,庶使少有瘳也。”
《宝宁寺水陆画》中的一幅，画中佩带弓箭的蒙古军户正牵着本身的儿子筹备卖给汉工钱奴
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再说“当局机构中汉人南人不得把握实权”。
按照《元史》和《元典章》记实，元朝接受过实权高官的闻名汉人有：
刘秉忠（领中书省政事）、 史天泽（中书省左丞相）、李孟（中书平章政事）、史弼（福建平章政事、中书平章政事）、张养浩（礼部尚书、陕西行台中丞）、苏天爵（江浙等处行中书省参知政事）、贺惟一（中书省左丞相）……等等等等。
05
再说打死人的量刑尺度的题目
按照《元史. 刑法志》记实：
“诸杀人者死，仍于家眷征烧埋银五十两给苦主，无银者征中统钞一十锭，会赦宥罪者倍之。”
个中并没有民族身份的区别。
只有在一种环境下，即“诸蒙昔人因争及乘醉殴死汉人者”（即此刻的所谓“纰谬致人衰亡”），讯断“断罚出征，并全征烧埋银”。
说“蒙昔人打死汉人不消偿命”，显然是以偏概全。
而说“汉人打死蒙昔人要灭族”，则纯属张口就来。
翻遍了《元史》、《元典章》、《通制条格》也找不到相同的划定可能判例。
06
最后说说“汉人榨取习武和狩猎”的题目。
元朝确有禁武令，但这个传统乃是沿用自宋代。
《宋会要缉稿·刑法》记实：
“江南盗贼间作，盖起于乡下愚民蒙昧，习学刀、枪、棍、剑。艺之精者，从而教之，一旦纠率，惟所指呼，习以成风。”
宋太宗开宝三年(970年)下诏曰：
“京都士庶之家，不得私蓄武器。”
稍后的淳化二年(991年)再次阐明“不得私蓄武器”之禁。
而到了宋真宗时期，就直接明令：
“禁河北诸州民弃农业，学禁咒、枪剑、挑棒之技者”。
元朝禁武，和宋朝的起点差不多。
《元典章》记实：至元二十一年（1284年）福建行省陈诉：
“连年各路府州司县讼事以催辨为急务，以劝课为具文，以是奸民不事本业，游手逐末，甚者习学相扑，或弄枪棒。有精于其事者，各出钱帛，拜觉得师。遍地社长等人，恬不知禁，有司亦不究问。长此不已，风尚恣悍，傲慢之端，或自今生。”
元朝榨取军民人习武是由于畏惧习武之后风气慓悍，妄闹事端。
至于狩猎的题目，首要是榨取黎民执武器狩猎，由于自己元朝就榨取非武士身份的人持有武器。
但对汉人狩猎题目，元朝并不是一概榨取的。
好比，至元二十八年（1291年），中书省奏报说，咸平府农田欠收，黎民饿了肚子，请问忽必烈能不能应承他们狩猎。
忽必烈回覆说：
“哪里的怎生禁约来？自正月至七月，为野物的皮子肉歹，更为怀羔儿的上头，普例禁约有。除那的外，教采打食者。”
这种环境下怎么能榨取狩猎呢？每年正月到七月是动物长膘的时辰，这时辰不要狩猎，尚有怀了孕的动物也不要打，别的的就让他们打去吧。
又好比，元仁宗皇庆元年（1312年），中书省请问，要不要榨取江南黎民捕猎飞禽？
元仁宗回覆说：
“江南黎民食用雁、鸭，养喉嗉急有，都禁了呵，他黎民每食用甚么？只禁打捕鷤、天鹅者。”
江南黎民恒久以来都是靠捕猎大雁、野鸭来增补食品，都榨取了，黎民们吃什么？只榨取捕猎鷤（即杜鹃）、天鹅，其他不管。
以是说，就算教科书里，也处处是坑，谎言多得很。
您不多长个心眼，就等着掉坑里去吧！
参考文献：《元史》、《元典章》、《通制条格》、《明太祖御制朱氏世德碑记》、《宋会要辑稿》
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