愚公移山是要告诉我们什么道理呢（愚公移山这一典故和破坏生态环境有直接的联系吗）
成语《愚公移山》的典故出自《列子·汤问》第五章，寓言故事报告的是，太行、王屋两座大山横卧在冀州南方、黄河北边。住在山北的90岁高龄的愚公，每次南行都要绕道，于是，在某一天，他把百口属的人召集到一路，筹备把大山一点一点挖平，以便造福子孙儿女。一帮人抱着僵持到底的立场说干就干，基础不在乎山的高峻。
邻村的智叟得知愚公要挖山，就对愚公冷嘲热讽，以为山那么高峻，想靠人力把它铲平，无异于天方夜谭。面临智叟的耻笑，愚公并没有答理，而是持之以恒，强项本身的信心。刻意本身干不完，就带动子子孙孙接着干下去！最终，愚公以虔敬之心打动了上天，在天神的辅佐下，完成了不行思议的壮举。
这么一则用小故事，讲大原理的寓言故事，不成想却引起了热议：起首举事的概念就是愚公的做法粉碎了天然和生态情形，是不宜倡导的；再就是正如智叟所言，愚公太蠢，可以搬迁啊！
基于这两点，愚公移山终于从小学讲义中移除出来了。
这则寓言不是教诲门生真的去毁林挖山，而是用寓言的情势，教诲门生只要有锲而不舍的坚定意志、受苦刻苦的固执精力，凡间上就没有降服不了的艰巨险阻！实质上，这是一种修辞伎俩，也是一个成语，没有明晰地指代某件详细的工作。假如非要把这些借代寓意的抽象化，牵强附会地找到详细的人和事，而对号入座，好像违反了寓言这一情势的涵盖，走进了死胡同。
假如说，愚公移山不得当选进讲义，像这类寓言典故的成语尚有许多，也同样不得当门生进修了，譬如：
一成不变~比喻服务刻板拘泥，不知按照现实环境处理赏罚题目。凭证此刻的逻辑，岂不是教诲门生不按照现实环境，学会变通，干事只会生搬硬套？
削足适履~指鞋小脚大，把脚削去一块去顺应鞋子的巨细。比喻不公道地姑息现有前提，或掉臂详细前提地生搬硬套。按此刻的逻辑，岂不是教诲门生自残？云云血腥暴力，更该删除！
掩耳盗铃~掩住本身的耳朵去偷铃铛。比喻自欺欺人。按此刻的逻辑，岂不是解说生去做蠢贼？
叶公好龙~比喻外貌上喜爱或附和，现实上畏惧或阻挡。按此刻的逻辑，岂不是解说生两面三刀、弄虚作假、诱骗率领和群众？
欲盖弥彰~用来比喻本想遮盖、袒护实情，功效反而彻底袒露了。按此刻的逻辑，岂不是解说生为人处世要圆滑、要思前想后，把倒霉于本身的言行做得更大度，到达天衣无缝？
一语道破~比喻写文章或措辞时，在要害处加上精粹的话，使内容越发深刻而活跃。按此刻的逻辑，画在墙上的龙会飞走，岂不是瞎搅小孩子的花招？这也太假了吧？再说龙也不是真实存在的啊。
滥竽凑数~比喻没有真实本事的人混在行家内里凑数，也比喻以次充好。按此刻的逻辑，岂不是教诲门生不学无术充行家里手？以次充好牟取暴利？
……
概言之，假如凭证这一逻辑，中国的成语要毙掉一泰半！
假如这些保存下来的中国古典英华都要摒除，留给我们儿女的文化遗产，尚有几多值得我们进修和发扬光大的呢？
无古不成今，没有古代的文明，哪有本日的繁荣？本日的繁荣都是在古代文明的基本上成长起来的。不然，没有坚硬的基本，当代文明的高楼大厦，焉有不倾塌的原理？
虽然，此刻的小门生确实喜好脑洞大开，各类百般的奇思妙想，总会难倒家长和先生们。但作为教书育人的先生，不该该避开办理不了的困难，而是要谆谆教导地教诲门生，树立全力进修，增添常识，试探未知天下的良勤进修气氛。
正由于家长和先生也不是全能的，就更要引发门生们的求知欲望，勉励他们尽快的把握好基本常识，向这些困难提出挑衅。唯云云，才是我们真正的教诲偏向。
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