历史上的蛇吞象（甲骨文里的岳阳）
岳阳，古称巴陵或巴丘，陵也好，丘也罢，合为丘陵，切合岳阳的地形特性。为什么丘（陵）前有“巴”，素来争论得锋利。闻名史学家何光岳老师以为，原籍四川的巴人败于楚，一支崩溃至今湖南岳阳，留下很多坟丘，因丘和陵都有宅兆的意思，故名巴丘，又名巴陵。更多人则信托源于《山海经·国内南经》“巴蛇食象，三岁而出其骨”的神话，以为岳阳乃巴蛇吞象后吐出的骨头堆成的山丘。六朝宋人庾仲雍在《江记》中与之配套增补说：“羿（后羿）屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也。”宋人范志明则在《岳阳风土记》中证实说：“今巴蛇冢在州院厅侧，巍然而高，草木丛翳。兼有巴蛇庙，在岳阳门内。”至今岳阳仍遗存有“象骨山”“象骨港”的地名确为究竟。那么题目来了，汗青上曾经有两个后羿，一个是帝俊执政时期“射十日”的（大）羿，尚有一个是夏代夺取夏国后位的有穷国国君（后）羿，无论是大弈照旧后羿，与巴人败楚入岳的时刻差了至少两千年，巴人何时入岳，竟成了不解之谜。
四川的巴人毕竟何时来到了岳阳？
亏得甲骨文里留下了蛛丝马迹。
“巴”并非许慎在《说文解字》里所表明的“食象蛇”。但他给我们透露了一个重要信息，即“巴蛇吞象”的典故东汉即存在了。由于许慎没有见过甲骨文，仅凭小篆字形“
”象蛇，团结《山海经》里巴蛇吞象的神话就认定其为蛇，并且就是那条吞象的蛇。南唐笔墨训诂学家徐锴还进一步施展想象表明说：“一，所吞也。指事。”意思是说小篆中的那一横指被吞的大象。直到清末民初甲骨文出土才发明被打脸了，甲骨文中的“
”（巴）指的是太古时期糊口在西南高山森林地域伸手抓（
，爪）住山石或草木节（
，卩）节攀升擅长攀爬的族民，今四川、陕西、湖北等地大巴山、巴中、巴水、巴溪、巴岭等全部含“巴”字的地区就是他们曾经的栖息之地。小篆“
”中“卩”（
）“爪”（
）二字清楚可见。“
”“
”别离楷化为“
”“
”即楷书“巴”。
巴人早在炎黄时期就糊口在今四川一带。《山海经·国内经》记实：“西南有巴国。太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”宋代罗泌《路史·跋文》卷一注曰：“伏羲生咸鸟；咸鸟生乘厘，是司水土，生后照；后照生顾相，降处于巴，是生巴人。”意思是以蛇为图腾的伏羲部落的后代后照之子顾相因纰谬被降处于以白虎为图腾的巴人部落领地占了巴人的地皮，成了新的巴王，部落依然叫巴，但图腾改白虎为蛇。巴部落于夏朝时建巴国，定都夷城(今湖北恩施)，后迁丹山(今四川叙永)。商朝至西周时期迁都巫山，助武王伐纣立功，周武王分封姬姓王室宗亲代替巴人部落首领为王，封子爵，巴国因此又名巴子国。显然，巴人的一部门在夏朝或更早的时辰就分开了他们的栖息之地四川。缘故起因是宋代类书《俊丽万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。羿射十日非指其真的弯弓射日，而是说帝俊之子帝尧派神弓手羿领兵攻打十个以日为图腾的东夷十国，灭了九国仅剩一国，那被灭的九国百姓被逼迫移民，个中一支被迁移至今湖北宜昌、恩施，别离改名为夷陵、夷城。羿灭东夷九国的同时亦灭了四川的巴国，巴国的一部门被迁至夷城，残部顺长江水道逃往今湖南岳阳，以巨蟒为图腾的残余巴人以蛇吞象的血性与强盛的羿作战，尸横遍野，血流成河，留下了成千上万的坟丘，是为巴丘。因为古代地名多以部落之名定名，因帝俊为夋人（合而为“俊”）部落首领，巴丘被纳入夋人部落国界之后，其赖以保留的山脉因此名夋，后另加义符“阜”（左“阝”）名“陵”以突出其山岳特性，巴丘由此得名巴陵。宜昌亦因此得名夷陵。至于谁人篡夏的后羿，来不及跑到岳阳为民除害射巴蛇就被家臣寒浞所杀，以是被解除在岳阳的汗青门外。
巴蛇吞象确有其事
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