东汉乌伤王陵古墓（历史灵寿寻找失踪）
探求“失落”900年的两座宋代盗窟
◎吴和韵
清同治《灵寿县志·地理志》称：“赤陉寨、飞吴寨，见《宋史·地理志》，今不详其处。”说是两座宋代的盗窟，到清代时已不知去处，隐秘“失落”。
既然宋史记实着这两座盗窟，那必然会留下蛛丝马迹，该当可以或许找到它。我操作清算旧志的机遇，开始探求这两座“失落”了的宋代盗窟。
查阅资料得知，灵寿县汗青上曾经有过三座盗窟：除上述赤陉寨、飞吴寨以外，还曾经有过一座白羊寨。白羊寨有明晰着落，清同治《灵寿县志·卷之末》收录傅燮詷纂辑的《杂志上》称：“按舆志云，邑中有白羊寨，今不知其处。意者白草口交界山石（旧址在慈河漫山桥处河流上，遗址毁于20世纪末），其等于欤？”傅燮詷以设问作答确定告终论，白羊寨就在白草口。
赤陉寨、飞吴寨又在那里？我选择从地名开始查找，山水、墟落全不放过。在全县279个行政村566个天然庄中，查得有5个行政村与“寨”字相干，即南寨乡的南寨村、北寨村，岔头镇的寨南村，陈庄镇的李家寨村（原名李家庄），寨头乡的寨头村。查山水得知，全县有两个山峰与“寨”有关，即陈庄镇西石门村的大寨（清《灵寿县志》舆图标为富豪寨）、陈庄镇西坡村的五郎寨。
我开始缩小查寻范畴。较量墟落与山峰（山场），更倾向于从山峰（山场）探求。缘故起因有三：一是查宋史原书，《宋史·志第三十九·地理二》载：“灵寿，次畿（宋代，将县级区划凭证政治职位、地望尊卑、户口多寡、主户数额等规格分为赤县、畿县、次赤县、次畿县、望县、紧县、上县、中县、中下县、下县十个品级，灵寿属于四等县次畿县）。熙宁六年（1073）省入行唐，八年（（1075））复。有赤陉、飞吴二砦。”赤陉、飞吴二砦的“砦”字，理解有盗窟之意。二是凭证宋代地名纪律，纵然以墟落作寨子，村名也不消“砦”（寨）字，如《水浒传》水泊梁山攻打的两个墟落寨子，别离叫做祝家庄、曾头市，而不叫什么“砦”。三是县内全部的墟落，现均无寨场遗迹，即便以寨为名亦然；而大寨和五郎寨，山上均留有寨场遗迹（20世纪70年月前五郎寨曾有民居，山上还种过水稻）。
于是，我将“失落”的两个宋代盗窟，暂且圈定在大寨和五郎寨。
为将两个盗窟精确“落地”。我顺蔓摸瓜观测多人，个中杜文江、靳新华、杭小峰三人提供了重要环境。
杭小峰是县内石刻保藏专家，他说：“大寨之上有寨场；小寨之上有寺庙，至今仍留有修寺善行碑。”“大寨、五郎寨两山都有寨场，但均无记实盗窟的石碑等。”杭小峰的话，让我进一步将探求范畴缩小了一半。实物笔墨资料难以找到，只有寄但愿于口传资料。
文化局干部杜文江祖籍西石门村，恒久派驻陈庄镇，是灵寿山区的“文化通”。他说：“听老人们讲，大寨又叫飞‘yú’寨。”问：“‘yú’字是哪个字？”答曰：“是个阳平（二声）字，也许是‘娱’字，也也许是‘鱼’字。”不久，杜文江又提供：“20世纪70年月县里清算公共文学三套集成（《中百姓间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》的合称），由曹庆琳先生主编《灵寿县民间故事集成》。其时，北庄公社文化站杨书莲同道按照老者讲古清算过民间传说，说大寨又叫飞娱寨（‘飞鱼寨’）。”会见昔时曾经介入编辑三套集成的靳新华（县文化局原副局长、中国拍照家协会会员，时任文化馆拍照师），她说：“曾见过杨书莲的文章”。这条信息至关重要。
查《康熙字典》（上海辭書出书社標點清算本），“吴”的注释有：（吴）“又与娱通。《诗·周颂》：不吴不敖（不敢哗闹不狂妄）。疏：公理曰，人自娱乐，必讙譁（高声言笑或叫唤。讙譁，音huān huá）为声。故以娱为譁也。定本娱作吴。” 该注释让人亢奋，以至于心悸。原本：在古汉语中，“吴”与“娱”相通，“吴”读作“yú”，“飞吴寨”就是“飞娱寨”。也就是说，大寨就是“失落”了的宋代飞吴寨。“众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在，灯火衰退处”。“飞吴寨”总算被我从影影绰绰里找到。
大寨既已确定为飞吴寨，凭证解除法，赤陉寨就是五郎寨了。且慢，我还真找到了将其坐实的证据。“赤陉”，意为“赤色的山口”。靳新华提供：“五郎寨南崖壁异常险要，岩石呈暗赤色（岩石中含有氢氧化铁和氧化亚铁）。”她曾拍有照片，刊入2019卷《灵寿年鉴》。其它，笔者查阅舆图，在1977版《灵寿县舆图》（实为地形图，布有等高线）上，发明五郎寨南崖下是一条季候河，沿河有小路可通山背后的砂子洞村砂湾天然庄。这就是说，其南崖下确实是赤色石崖下的山口，五郎寨具备赤陉寨的根基寄义，五郎寨称赤陉寨名副着实。
至此，两座“失落”的宋代盗窟终于有了着落。屈指算来，赤陉、飞吴两座盗窟从“失落”（公元1126年9月，金兵攻占真定府，灵寿由宋国归为金国）到本日，已快要900年了。
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