古代出名的发髻（灵蛇飞天惊鸿）
"妇人貌不修饰，不见君父"。自古以来，我国女子就出格注重本身的梳妆妆扮。
又云："士为良知者死，女为悦己者容"，就足以见得女性在仪容妆饰的重要性，事实女子模样修饰之事既是礼仪所必需的，也是一种个性。
然则，爱美男性在妆容梳扮上面的投入，每每要具备两项最根基的前提，一是要拥有很是富饶的经济基本，二是要具有富余的时刻。
关于这两个必备的身分，在古代只有后宫女性才具有得天独厚的上风。
在封建汗青时期，人们针对女性容颜样貌的述说中，雾鬓风鬟的秀发之美所占有的比例是尤为重要。
浅谈：古代后宫女性发髻
公元前139年（建元二年），汉武帝刘彻在第一眼看到平阳公主家的讴者卫子夫时，心魂就被这位女乐的一头秀发所深深吸引，以后欲罢不能。
东汉时期闻名的一代贤后，汉明帝刘庄的皇后，明德马皇后在入宫之时就依附着其稠密柔润的披肩长发而貌压后宫三千佳人。
南北朝时期的陈朝后主陈叔宝的宠妃张丽华也因一头七尺长发而博得了国色妖艳的称谓。
灵蛇髻，飞天髻，惊鸿髻，望仙髻，螺髻
众所周知，秀发的梳理可以说在女性的妆容妆扮中，耗费的时刻与心力所占的比重是最多的。
以是，在封建政权统治年月，皇宫中的嫔妃与宫女及民间的权门贵族家中的女性逐日起床必做的一项作业就是梳妆妆扮，每每必要淹灭约一个时间，纵然当下的女性也至少耗费一两个小时的时刻。
由于，在古代汗青时期，女子们喜好将头发盘成一种高绾的发髻，即"峨髻"也称之为"高髻"以彰显其身份的高尚，而一些婢女或宫女则以双髻的发式为主。
"俗尚高髻，当是宫中所作也。"《文献通考.卷331》
凌云髻，望仙九鬟髻，参鸾髻
可是，高耸的峨髻发式在梳妆修饰上很是繁琐，如果没有人在一旁共同是难以完成的一项事变，因此，宫中的嫔妃们或权门贵族家中的女性每每都有专门奉养梳头的宫女或婢女。
因此，古代皇宫中就形成了一套因身份尊卑、级别职位、时刻场所差异而特定的一种发髻制度。
按照古籍记实：千古一帝秦始皇在一统中原，初登天子宝座之时，就颁布诏令，后宫主位的发式为凌云髻、妃的发式为望仙九鬟髻、嫔的发式为参鸾髻，宫女的发式为黄罗髻。
"始皇诏后，梳凌云髻。三妃，梳望仙九鬟髻，九嫔，梳参鸾髻。"《中华古今注.卷中》
凌云髻
望仙髻
汉太祖刘邦在打败项羽，开国称帝后，敕令宫女的发式一致为奉圣髻；
"汉高祖，又令宫人，梳奉圣髻。"《中华古今注.卷中》
汉武帝刘彻统治时期，敕令后宫的发式为十二鬟髻、堕马髻；
"武帝又令，梳十二鬟髻，又堕马髻。"《中华古今注.卷中》
堕马髻
东汉灵帝刘宏执政年月，又将后宫的发式改观为瑶台髻；
"灵帝又令，梳瑶台髻。"《中华古今注.卷中》
三国时期，篡汉称帝等艉文帝曹丕在成立魏朝后，命令后宫一概梳百花髻、芙蓉归云髻的发式；
"魏文帝令，宫人梳百花髻、芙蓉归云髻。"《中华古今注.卷中》
南北朝时期，梁武帝萧衍在建设梁朝统治政权后，划定后宫所有启用转意髻，归真髻的一种发式；
"梁天监中，武帝诏宫人，梳转意髻、归真髻，作白妆，青黛眉，有郁髻。"《中华古今注.卷中》
转意髻
隋朝的第二届统治者，隋炀帝杨广在继位登位后，又把后宫的发式变动为朝云近香髻、归秦髻、奉仙髻节晕髻；
"隋有凌虚髻、祥云髻。隋大业中，令宫人梳朝云近香髻、归秦髻、奉仙髻、节晕妆。"《中华古今注.卷中》
唐朝时期，后宫的发髻式样与名称繁多。
譬喻：唐武德年间风行的发式有半翻髻、反绾髻、乐游髻；
半翻髻
唐开元年间，风靡双鬟、望仙髻、回鹘髻；杨贵妃喜好愁来髻；
唐贞元时期，流行归顺髻、闹埽妆髻等数十种之多。
愁来髻
然则，唐朝时期，宫中女性的发髻完满是依附着其兴趣而定，至于后宫女子限定于哪一种发式，并没有颁布明文划定，以是，在皇宫之外许多的王谢望族家中的女性也纷纷效仿宫廷发式。
再有，我们则可以在灵蛇髻的传说中，参悟一下封建政权时期女性发髻样式繁多的缘故起因。
灵蛇髻
魏晋南北朝时期，曹丕之妻甄皇后发髻的样式天天都纷歧样，盛传是由于其逐日城市梦到一条蛇，蛇则以盘绕的式样为她演示各类发髻的梳法，于是，人们将甄皇后逐日一换的发式冠名为灵蛇髻。
"甄后入魏宫，宫廷有绿蛇，口中恒有赤珠，若梧子大，不伤人；人欲害之，则不见。
逐日后梳妆，则盘结一髻形，后效而为髻，鬼斧神工。
故后髻逐日差异，号为"灵蛇髻"。宫人拟之，十不得其一二。" 《夜航船.卷13.模样》
灵蛇髻
尚有，古代女性为了泛起一头黝黑靓丽的秀发，就必要将外形各异的发髻稳定住，因而就缔造出了一种牢靠头发的"假紒"。
为了牢靠头发并表现头发繁茂，昔人发现的这种"假紒"又称之为"假髻"。
"皇后细软，则假髻，步摇，簪珥。"《文献通考.卷140》
这是一种用女子剪下来的头发做成的"假髻"，用此刻的话说就是假发。假发颠末必然的加工，牢靠成样式各异的技俩，搭配在盘发者的发式个中，因此创造出丰满繁茂的锥髻。
"名曰假髻，或名假头。至於贫人，不能自办。"《平静御览.卷715》
假髻
"假髻"在古代时期又称之为"副"，凭证周礼记实来说，是周王后在行婚嫁之礼时梳发专用之物。
"假髻《周礼》曰：追师掌王后首服为副。"《平静御览卷.715》
同时，在古代时期，女性为了给头发定型，就回收绦线或丝绳仇家发加以缠绕约束。
好比说：若想担保飞天髻高耸而不垂陷，则用绦线将环形发髻盘绕起来。
飞天髻
可是，古代后宫这些种类浩繁的发髻，许多发髻的式样已难以联想其原有的外形与结构，缘故起因是汇集不到充实的文籍来验证。
因而，在当下，我们可以或许把握其确切的形态与式样，只有久盛不衰的飞天髻、望仙髻等发式。
高髻云鬟新样妆，东风一曲杜韦娘。"三环高髻"又名"飞天髻"其造型饱含特有的一种诗意，形态超逸着逞妍斗色之感，它源于魏晋南北朝时期，沿用至宋明王朝时期依然是日渐风靡。
"宫中妃嫔，皆为纤裳高髻，首翘鬓朵之装，立场如仙似佳丽。"《宋代宫闱史》
飞天髻
金身螺髻，玉毫绀目。所述的是源自于唐朝初期，昌盛于一代女皇武则天年月的单螺髻与双螺髻，听说是基于对佛教的崇奉，风靡而起的一种发式，由于，释迦牟尼佛的发式就是这种螺髻。
螺髻
"铸等身释迦牟尼佛，螺髻兼遍身天然玉色，唯顶至面为紫金色。"《全唐文.卷311》
"诸宫监尊礼佛螺髻发，犹佛保留。"《全唐文.卷130》
"如来螺髻，菩萨宝首。"《朝野佥载.卷3》
螺髻
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